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nothweiidlg ist diese Annahme nicht. Teiresias spricht freilich von 

 V. 1064 an nicht hypothetisch, sondern apodikfiscli; er sagt nicht: 

 „wisse, dass dich dies Unglück trifft, wofern du nicht schleunigst 

 umkehrst". Das schliesst aher wohl noch nicht die Möglichkeit aus, 

 dass wenn Kreon sofort nach V. 1086, bevor Teiresias wegging, den 

 beleidigten Seher versöhnt und ihm gehorchen zu wollen erklärt 

 hätte , das Unglück sich noch hätte abwenden lassen i). Kreon aber 

 versäumt den rechten Augenblick. Als Teiresias sich entfernt, ist er 

 zwar erschüttert (V. 109S), aber noch niclit von seinem Starrsinn 

 abgebracht. Es bedarf dazu erst noch eines wiederholten Zuredens 

 von Seiten des Chors (1098. 1100 f. 1 103 f.), und er sagt llOö 

 ausdrücklich p-öAig fJisv, -/.ccpolag o' i^iizaixcci tö oiiäv. 



Ich glaube ferner, dass Teiresias, wenn ihn Kreon nicht unver- 

 söhnt hätte fortgehen lassen, ihm gerathen liaben würde, zuerst 

 schleunigst zur Antigone zu eilen und erst nach ihrer Befreiung 

 Polyneikes zu bestatten. So hätte er Mohl noch Antigone lebend an- 

 getroffen und Haimon's Selbstmord verhüiel 2j. Dafür scheinen mir 

 zwei Stellen zu sprechen, deren Übereinstimmung unter einander und 

 Differenz im Vergleiche zu einem dritten Puncte beachtungsA^ertll 

 ist. Es ist gewiss niclits Zufälliges oder Bedeutungsloses, dass Teiresias 

 zuerst Kreon's Verfahren gegen Antigone (1068 \'.) und dann erst 

 (1070 IT.) sein Verbot Polyneikes zu bestatten anführt s). Und docii 

 wäre gewiss die umgekehrte Reihenfolge natürlicher gewesen, und 

 zwar schon desshalb, weil sie dem Zeitverliältniss enispräclie, und 

 dann, weil für Teiresias der gegen Polyneikes verübte Frevel die 

 Ifauptsache war. Niu' diesen hat er ja in seiner früheren Rede her- 

 vorgehoben, nur diesen hat er als Ursache des (iötterzornes und des 



1) Teiresias hatte einen doppelten Grund, jene Clausel „wenn du nicht sehleunig.st 

 umkehrst" zu unterdrücken. Erstens hoffte er davon nichts, und zweitens, was 

 noch wichtiger ist, war er aufs Ausserste };;-ereizt. In seinem Zorne nun konnte er 

 gar nictit jenen Zusatz ausspreclien , weil derselbe der Ausdruck einer wohlmei- 

 nenden Fürsorge und seine Rede dann eine Warnung gewesen wäre, nicht aber 

 das, wofür er sie 1084 f. ausgibt. 



*) Jacob sagt (zu V. 1064), Antigone lödte sich, während Teiresias noch spricht. 

 Beweisen lässt sich dies durch nichts, es ist auch nicht einmal wahrscheinlich. 



^) Schon Jacol) liat auf diesen Punct aufmerksam gemacht: „Beachfungswerih ist, 

 dass Teiresias hier von Kreoii's Frevel gegen Antigone zuerst spricht". 



