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(lass ausser Teiresias auch noch andere Leute (nicht gerade andere 

 Seher) von seinen Feinden gedungen Avorden seien? Konnte er nicht 

 den Verdacht haben, dass auch unter den Chorpersonen manche 

 Avären, die sich von den mit Kreon's Herrschaft Missvergnügten hätten 

 bestechen lassen ? Und wenn wir auch annehmen — was allerdings 

 auch ich für richtig halte — dass •/.-pocchsr tixKolärs auf Teiresias 

 sammt seinem ganzen jivog (Zunft) zu beziehen sei , so folgt daraus 

 durchaus nicht, dass auch ndvrsg und u^xlv in derselben Weise auf- 

 gefasst werden müsste, sondern es folgt daraus nur so viel, dass 

 Kreon in dem unmittelbar vorangehenden Satze von den Sehern als 

 von jenen Personen sprach , von denen er i^rjixnöhjrai -/.ixTcsfopri- 

 arai ndAcci.. 



Dass die Überlieferung äK^ocy.rog nicht mit der unsinnigen Con- 

 jectur ccTvparog, die Härtung freilich für eine „Besserung" erklärt 

 und als solche aufnimmt, vertauscht werden darf, versteht sich von 

 selbst. Härtung käme wohl in Verlegenheit, wenn er den eigentlichen 

 und genauen Sinn von //avrtxr;? änpciTog angeheu sollte; denn daraus 

 dass Härtung übersetzt : „selbst die Seherkunst bleibt nicht ver- 

 schont", geht noch nicht hervor, dass er berechtigt war so zu über- 

 setzen. Der Grund, den Härtung gegen änpa-Krog anführt („denn 

 ccnpay.Tog heisst nicht inten tat us, sondern unverrichtet"), ist sehr 

 seicht, und hätte Härtung ein wenig über diesen Funct nachgedacht, 

 er würde ohne Zweifel bei seinem anerkannten Scharfsinne die 

 rberzeugung von der Zulässigkeit der Bedeutung „intentatus" ge- 

 woimen haben. Sehr richtig gebraucht Schneidewin den Ausdruck 

 „unbearbeitet", und sehr richtig bemerkt er „Kreon selbst npdoosra.'. 

 und ,(j(.avT." tn der That muss man, wenn man sich mit der oberfläch- 

 lichen Angabe, o'Joe /j(,avrtxr/^ änpccy.rog v[).h dixi stehe zufolge einer 

 Umkehrung für ovoi ixccvTv/.ii äTzpay.TÖg laz'. x.ar' s^aoO nicht begnügt, 

 sondern eine wirkliche Erklärung geben will, für änpay.Tog an 

 unserer Stelle npäaav.v in der Bedeutung „l>earbeiten, behandeln" 

 (nicht „arbeiten, handeln") voraussetzen. Und diese Voraussetzung 

 ist vollkommen l>erechtigl. Liegt nicht der Phrase ey npdaativ nvä 

 (die freilich viel seltener als su noiilv rtva, £v opäv uva vorkommt) 

 die Bedeutung „behandehi" zu Grunde? «) Muss nicht aus der Be- 



^) Ich wfiss allerdings, dass manche Graininatiker anderer Ansicht sind, aber mit Un- 

 recht. Die Verba r.^rt.'Jijvy. ttouiv, o^^äv, Efi'/a^sa^ai haben, wenn sie mit dem 



