ßfiti-äge zur Kritik und Erklärung des Sophokles. T09 



„eine nicht ferne Zukunft wird deinem Hause (natürlich = deinen 

 Hausgenossen) Klagen zuliüren geben", wie an der erwähnten aescliy- 

 lischen Stelle adlncy^ yr,p-jiJ.CK (pa'.viru) aTptxTcä. 



c) Ausserdem kann man auch '^aivstv in der Bedeutung „entstehen 

 machen, hervorbringen, verursachen'- nehmen, wobei natürlich der 

 Dativ als geMÜhnlicber Dativ aul'zufassen ist: „eine nicht ferne Zukunit 

 V ird deinem Hause Jammerklagen bringen" odei* „wird deinem Hause 

 Ursache zu Jammerklagen d. i. Jammer bringen" ; denn bekanntlich 

 bezeichnen Wörter, wie 700?, xXaO/ji«, OTOvoLyr, (lat. luctus, im 

 Deutschen Jammer u. a.) nicht selten das, was den 700? u. s. w. 

 hervorbringt. Diese letzte Erklärung halte ich für die wahrschein- 

 lichste. 



Dass die Zeit hier personificirt und als Hervorbringerinn der 

 xwx-j/jLara dargestellt wird, während die nicht [igürlicbe Ausdrucks- 

 weise lauten würde o-J [).a.v.pui ypi'vti) <jiavtizat ■/Mx.-JiJ.ara. aoXc oö/xoig, 

 das M'ird natürlich niemand aulTallend finden; solche Personificationen 

 der Zeit oder bestimmter Zeitabschnitte sind ja in allen Sprachen 

 sehr häufig und viele derselben sind ja auch sogar in der Prosa gang 

 und gäbe. 



Die Genetive ävopcZiv 'fjvav/.dv lassen eine doppelte Auffassung 

 zu. Entweder kann man sie als subjective Genetive auffassen und mit 

 Böckh unter ävops^ 'fjvv.Xy.zg „die Männer und Weiber des Kreon- 

 tischen Hauses" verstehen, oder man kann mit anderen annehmen, 

 dass diese Worte mit absichtlicher Dunkelheit auf Hainion und Eury- 

 dike hindeuten 1); im'' muss man in diesem Falle mit absoluter 

 Nothwendigkeit die Genetive als objective nehmen: „Klagen um 

 Männer und Weiber". Es ist ein Irrtbum, wenn man, M'ie Schneidewin 

 und Nauck thun, unter ävo/^wv 'fjvoj.v.'hv Haimon und Eurydike ver- 

 steht und trotzdem die Genetive als subjective nimmt (Schneid, über- 

 setzt „die in deinem Hause sich erhebenden Jammerrufe von Männern 

 und Weibern") und auf 1206 (op^twv x.wx'j/JLär&üv) und 1302 

 (xojxO^afja) hinweist. Dass diese Auffassung nicht richtig sein kann, 

 geht, abgesehen von Anderem, schon daraus hervor, dass diexwx'J,u.aTa 

 Haimon's (1200) gar nicht im IIa use Kreon's sich erhoben. Gewiss 



'j Diese Aiiiinlinie ist um so natürlieher, iils jii olt iiucli sonst bei den Tnigikern der 

 Plural gebraueilt wird, trotzdem, dass man nur au eine einzelne Person zu denken 



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