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man davon absieht, oh das Wort üherhaupt diese Bedeutung hahen 

 könnte, mit Rücksicht auf den Zusammenhang unstatthaft. Wo/u 

 diese überflüssige Angabe, dass Haimon sich so eben ermordet hat, 

 da der Chor selbst gut wissen muss, dass es eben nur vor ganz 

 kurzer Zeit geschehen sein kann? Diese Angabe wäre um so anstös- 

 siger, als sie ja offenbar eine kräftige Hervorhebung des Um- 

 standes , dass die That so eben geschehen sei , enthalten würde. 

 Rechtfertigen iiesse sich, wenn der Bote nur gelegentlich diesen Um- 

 stand berührt, wenn er z. B. gesagt hätte: AV/jlojv öloilev dpziyjip 

 (vorausgesetzt, dass es an und für sich für äprt stehen könnte), aber 

 die Hervorhebung dieses Umstandes in einem eigenen Satze wäre 

 sehr auffallend. Lehrs' Deutung von dprlyjip wäre viel annehmbarer, 

 wenn es nicht von vornherein wahrscheinlich wäre, dass die Corruptel 

 nicht in ocvroy^eip liegt. Offenhar entspricht die doppelte Antwort des 

 Boten der doppelten Frage des Chors, so dass man nicht wird umhin 

 können, 0L'jz6yji[j o oäiJ.d'7 'ytrat mit Rücksicht auf y.c.i r'ig (poveOii für 

 echt anzusehen. 



Wahrscheiidicher als die Änderung 6i.ori-/j.ip ist die Annahme 

 Jacob's, der V. 1176 und 1177 für interpolirt hält und diese Ansicht 

 auch durch die Bemerkung zu stützen sucht, dass auch der Ausdruck 

 noLTüi [j.rM'jOLg o-övc/'j auffallend sei. Indess bietet sich auch noch 

 ein anderes Mittel dar. Hält man u-^riytip lür echt und bezweifelt 

 man nicht die Echtheit der Verse 1176, 1177, so bleibt, wie mir 

 scheint, nur eine Möglichkeit, nämlich den Sitz der Corruptel in 

 yzoög zu suchen und dafür fpsvög zu schreiben. Nachdem der Chor 

 erfahren hat, dass Haimon sich eigenhändig ermordet hat, kann 

 er sehr wohl noch fragen, ob die Ursache dieses Selbstmordes in 

 Kreon s (ppr,v oder in seiner eigenen liege. Zwar ist Kreon mit dem 

 Vorsatze, Polyneikes zu bestatten und Antigone zu befreien, fort- 

 gegangen, und es konnte der Chor als sicher annehmen, dass Kreon 

 auch mit Haimon sich versöhnen wolle. Aber trotzdem konnte der Chor 

 an die Möglichkeit denken, dass Kreon etwa durch einen nochmaligen 

 Ausbruch seines Starrsinnes seinen Sidm zum Selbstmord brachte; 

 der Chor konnte z. B., um einen denkbaren Fall anzuführen, ver- 

 muthen, dass Haimon nach der Befreiung der Antigone (bisher weiss 

 der Chor nichts von Antigone's Tod und er glaubte offenbar, dass 

 Kreon's Vorsatz, Antigone zu hefreien, sich verwirklicht hat) sie als 

 seine Braut, wie früher, betrachtete, dass Kreon aber seine Zustim- 



