Beiträgt' /.m- Kritik und Krklüriing: (tes Suphokles. i Zi 



imiii!^ dazu venveigert«' luul dass jener sich in Folge dessen das 

 Jjeben nahm. Auch hig in den Worten des Boten (V. 1173) für den 

 Chor eine Vefanlassnng zu der Fi-age, oh Kreon an Haimon's Selbst- 

 mord schnhl sei oder nicht. Der Bote hat dem Chor mitgetheilt oi 

 oi ilöJyTsg cc'iTio'. ^y.vil'j. Der Chor glaubte demgemäss, dass von 

 den beiden Männern, nämlich Kreon und Hainion. der eine den 

 anderen umgebracht habe und tragt xat zig fovsO-i: zig d' 6 x.t!(.i£voc. 

 Nun erhält er aber auf seine Fragen die Antwort, dass Haimon todt 

 und sein eigener iMörder ist. Diese Antwort musste den Chor, der die 

 Worte oi os (^cZjvts? atrioi 5av£rv in einem ganz anderen Sinne nahm 

 als der Bote, überraschen; er sah jetzt, dass der Bote mit cciziot 

 ^avstv nicht die unmittelbare Ursache des Todes, nicht einen Mord, 

 sondern eine entferntere und mittelbare Ursache bezeichnen konnte. 

 Nun hätte der Chor allerdings, wie man erwartet, sagen sollen: 

 „Also , wenn oi ^ojvzzg c/Xzioi 3-ävcIv sind und dennoch Haimon sich 

 selbst ermordet hat , dann muss Kreon mittelbar Ursache des Selbst- 

 mordes sein". Aber Kreon war ja bei seinem ^^■ eggehen ganz umge- 

 wandelt, und so konnte der Chor anderseits es bezweifeln, dass Kreon, 

 der gegen Polyneikes und Antigone von seinem Starrsinn abgelassen 

 hatte, seinen Sohn durch Härte zum Selbstmorde hätte treiben sollen. 

 Er konnte ja auch ahnen , dass die Worte dizioi ^scvsfv noch einen 

 ganz anderen Sinn haben könnten, den er bisher nicht begriff und 

 der ihm erst aufgeklärt werden sollte; er konnte vermuthen, dass 

 Kreon unabsichtlich durch etwas, was der Bote erst mittheilen 

 würde, den Selbstmord seines Sohnes veraidasste ; denn in diesem 

 Falle konnte der Bote vou Kreon den Ausdruck c/Jz'.oi ^y.vv.v gebrau- 

 chen, während doch anderseits nicht gesagt werden konnte r.oog 

 K<xzpfl)ccg 'fpivog oÄwÄsv At'awv. da in diesem Ausdrucke der Begriff 

 der Absichtlichkeit und Schuld, nicht der blossen, auch unfreiwilli- 

 gen, Veranlassung liegt. Angesichts dieser Möglichkeiten ist die 

 Doppelfrage des Chors uiul namentlich der zweite Theil derselben, 

 der etwas aufTallend erscheinen könnte, gewiss vollkommen gerecht- 

 fertigt. 



Die Erwiederung des Boten x'jzog nf,6g a-l/zoO kann natürlich 

 nicht so viel bedeuten wie <xi>zdg 6©' auroO „er hat sich mit eigener 

 Hand ermordet^; dies würde nicht zu n:pd? otV.dac ypsvö? stimmen 

 und konnte, nachdem der Bote dasselbe mit den Worfin cc-^zöyjio o 

 ctiiiy.a'jszy.K ausgesagt hat, nicht wiederholt werden. Vielmehr bat 



