Beitriijr«* zur Kritik und Erkliiruiif; «Ics Sophokles. T Ä«f 



fassen, da die BedeuUing dei' im vorausgeheiulen Verse ausgesproelie- 

 iien Frage nÖTipu — (pptvög dazu zwang. 



V. 1 178 f. 



.\r. oig 'ji^' eyoyroiv tölAacc ßovlsOsiv näpa. 



Martiu's und Nauck's Zweifel an der Richtigkeit des überlieferten 

 ßo-jAzO£'.y beruht auf einer sonderbaren V^erkennung dessen, was der 

 Bote sagen wollte. Nachdem der Chor seinem Schmerze im V. 1178 

 einen Ausdruck gegeben bat, macht ihm der Bote bemerklich, und 

 zwar mit einer unverkennbar derben , vielleicht volksthümlichen, 

 Wendung >), dass solche schmerzliche Retlexionen über das% was 

 einmal gescbeben ist, unnütz seien, und er stellt ihm vor, es gelte 

 jetzt vielmehr räÄ/.a (d. i. im Gegensatze zu dem, was schon ge- 

 schehen ist, das, was angesichts dieses Unglückes nun von seiner 

 Seite geschehen kann und geschehen soll) zu erwägen. Und was denkt 

 sich der Bote unter zciWAa, unter dem, was der Chor in Erwägung 

 ziehen soll? Gewiss meint der Bote damit, der Chor solle sein Augen- 

 merk darauf richten, dass, da das geschehene Unglück nicht unge- 

 schehen gemacht werden kann, wenigstens weiteres Unglück verhütet 

 werde. Konnte man denn nicht befürchten, dass Kreon und Eurydike 

 in ihrer Verzweiflung sich auch das Leben nehmen könnten? Eurydike 

 nimmt sich ja auch wirklich das Leben, Kreon wünscht sieb wenig- 

 stens verzweiflnngsvoll sofortigen Tod (1330 tV.), Der Chor sollte 

 nacb des Boten Meinung darauf bedacht sein, durch Trostgründe, 

 vernünftige Vorstellungen oder durch sonstige ihm zu Gebote stehende 

 Mittel dies weitere Unglück, das zu befürchten stand, zu verhüten. 



Sehr verfehlt wäre es, wenn man Kdpa. in der Bedeutung „es 

 ist gestattet" auflassen würde, wie es wirklich ein Kritiker, dessen 

 Beiträge zur Kritik der sophokleischen Antigone sonst in hohem Grade 

 verdienstvoll sind, aufgefasst bat. Tä/Aa ßovhOir^ r.y.r,a, heisst hier 



Ij Solche derbe Wendungen finden sich bekanntlich in den Äusserungen der sopho- 

 kleischen Boten oft: so z. B. hei dein Wiiohler in unserer Tm-rödie. hei dem Boten 

 im Ains u. s. \s. 



