Die Eiklürung" einer ;iltfii eiiiiiesischen Semiotik. 1 ö 



Das Unrichtige ward noch iiiehl lange in Emplang genommen , des- 

 wegen wird die Farbe nicht entrissen. Bei einer veralteten Krankheit 

 ward das Unrichtige schon lange in Kmpi'ang genommen, deswegen 

 wird die Farhe entrissen. Eine veraltete Krankheit schreitet nicht 

 vorwärts, deswegen wird der Fids nicht entrissen. 



Wenn bei einer neuen Krankheit Farbe und Puls zugleich nicht 

 entrissen werden, so ist das Richtige nicht verkümmert und das Un- 

 richtige nicht ausgebildet. Deswegen heisst es: sie vergeht leicht. 

 Wenn bei einer veralteten Krankheit Farbe und Puls zugleich ent- 

 rissen werden, so ist das Richtige bereits verkümmert und das Un- 

 richtige eben ausgebildet. Deswegen heisst es: sie ist schwer zu 

 heilen. 



Die Farbe erscheint ausserhalb der Haut, die Luft ist enthalten 

 innerhalb der Haut. Bei innerem Glänze, äusserer Frische gehen 

 Luft und Farbe in einander über. Ist die Farbe und keine Luft, so 

 erfolgt ein Neigen auf die Seite bei dem Loos der Gesundheit. Ist die 

 Luft und keine Farbe, so mag es selbst qualvoll sein, es ist 

 nicht böse. 



(Erklärung.) Dies erläutert die Weise der Beobaclitung in 

 Bezug auf die Übereinstimmung der fünf Farben mit den fünf Luft- 

 arten. Grün, Gelb, Roth, Weiss, Schwarz, welche deutlich ausser- 

 halb der Haut zum Vorschein kommen , sind die fünf Farben. Was 

 verborgen innerhalb der Haut enthalten ist, sind die fünf Luftarten. 

 Wenn der innere Glanz glühend sich in Bewegung setzt von den 

 Streifen (d. i. den Äluskeln) und auf dem Wege der Wiederschein 

 hervortritt, wenn die äussere Frisclie, dem weissen Edelsteine gleich, 

 nicht vcrschwinnnt, der Glanz ölig schimmert, so ist dies das Aus- 

 sehen der Gesundheit, wo Luft und Farbe zugleich herbeikommen 

 und einander hervorbringen. 



Wenn äusserlich die fünf Farben sichtbar werden, innerlich 

 kein Wiederschein enthalten ist, so ist die Farbe vorhanden, aber 

 keine Ijuft. Das Buch sagt: Wenn die Far])e herbeikommt, die Luft 

 nicht hcrbeikonunt, so erfolgt der Tod. — 3lan sieht dies an den 

 vier Jahreszeiten, den fünf Eingeweiden, den fünf Abtheilungen '), 



1) Die fünf Abtheiliiiigen (.n-pu) heissen hier die für die fünf Eingeweide liestiinmteii 

 Gegenden des Leibes. 



