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la meit.1t de la eredat de Fttrtmi Saiielies qiie la tengades despues de 

 mios dias todo el tiempo, qiie visquieredes con siis entradas, y 

 exitlas. E despues la erede mio fijo Sanclio Nunyes, e mas que aya- 

 des las casas, que yo tengo en Avila, o fue fata la Carta. Testes qui 

 vitlei'utit et audieruut Eiiego Nuiiyes ti de Nunyo Belasquo, e Rois 

 Goii^alves, e Domingo Ferraudes, e Gonsaluo Martin. 



Facta Carta eii XVj dias andados de Ahril era MCC'CXCVIUj 

 (1361).- 



Dieser (iegeiisatz zwischen der Verheiratheten und Ledigen 

 M ird auch in den Fneros de Navnrra auf i'olgenile Weise gekenn- 

 zeichnet : 



Lih. \. Tit. i, cap. 9.: ^Villana easada de Rey, u de horden 

 qnc la (ieie, si las tocas cayeren en lierra, deve sesenta sueldos de 

 calonia, qm- es diclia clauzari ^), si non se salvare, como tuero es; 

 si ninguiui liere a viilana non casada por sayna (d. i. sana, ira), si 

 non se salvare, a cinco sueldos de calonia". 



2. Vielleicht hat die sinnhildiiche Hezeiclinung einer Steuer 

 durch die Formel: osas, huesns, vesas, ehenfalls ihren Ursprung in 

 dem Unterschiede der Tracht zwischen verheiratheten und leiligen 

 Frauenzimmern, und zwar in dem der Fusshekleidung, indem die ver- 

 heiratheten eine höhere, stiefelartige Fusshekleidung trugen, die 

 diese Namen führte. Das derecho de osas, und die Verpflichtung des 

 osas dar, pechar cn huesns bestand nämlich in dem Rechte des Kö- 

 nigs oder Herrn, von ihren Steuerpflichtigen einen Tribut einzufor- 

 dern, wenn diese sich verheiraliielen, und in der Verpflichtung der 

 Witwen, eine Busse zu zahlen, wenn sie vor dem Ablaufe des Witwen- 

 jalires sich wieder vermählten, .\ucli tomar , oder dar calzas wurde 

 dies genannt (Hist. de la legislacion, Tomo ill, p. 82). — Vergl. die 

 dazu gesammelten Belegstelleu und Erläuterungen in: D. Tomas 



M t)iT .Niiiiu' ilii'ser Busse: Clauzari soU imch der Erklärung H a r a i b :i r's fDiceionario 

 para fac-ilitar la inteligencia de estos fueros. Als Anhang zur Ausg-. derselben von 

 1S15, 8. V.) eine Zusammeuziehung des vaskischen Wortes: (Jalaulaari sein: „i\ue 

 signifira excrcitarse en lu rameria de Galaus d Galutg ranieria , y de la Jerniina- 

 cion uri ö aria, oota de exercio en que se emplea la persona como arruinz-ariu el 

 pescador. dam-aria el hailador, etc. Se daria esle nnmbre Cluiisari a la peua qoe 

 se impniiia al sugelo, que comptiend« el exreso de ([uifar la toca ö rt'buzii ä la 

 \illana casada, y tira'rsela al suelo. la hacia el agravio de considerarla ü tratarla 

 cuiiio ü iinn rHUiera." 



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