Ein Beitrag zur Rechfs-Symbolik. OÖ 



dexo nobredat, e toruo villano; e estonces serä villano, e qiiaiitos 

 fijos, e fijas tovier tMi aquel tiempo, todos seraii villaiios. E quando 

 quisier tornar ü nobredat, venga a la Igresia, e diga en Conceio: 

 Dexo vostra vecindat, qiie non quiero sei* vostro vecino; e trocier 

 sobre el aguijada diciendo: dexo villania, e tomo nobredat, estonces 

 serä nobre, e quantos fijos, e fijas feeier, abrän quinientos sueldos e 

 serän nobres i). 



Auch hier ist also der Stab (eigentlich ein Hirtenstab mit 

 einem Stachel zum Antreiben des Viehes) Symbol der Gewalt (vgl. 

 Grimm, S. 137), und zwar der gesetzlichen der Gemeinde, der 

 sich der verarmte Adeliche, seinen Standesvorrechten entsagend, 

 einverleibt; während er dieses Zeichen überschreitet, wenn er in 

 seinen früheren Stand zurückkehren will. 



Und ebenda, Lib I, Tit. V, Ley. 17. 



„Fa^ana de Castiella es: Que la Duena fijadalgo, que casare 

 con labrador, que sean pecheros los suos algos: pero se tornarän los 

 bienes esentos despues de la muerte de suo marido; e deve tornar d 

 cuestas la Duena una albarda, e deve ir sobre la fuesa de suo 

 marido , e deve decir tres veces , dando con el canto del albarda 

 sobre la fuesa: Villano toma tu villania, da ä mi mia fidalgnia^)." 



Das Satt eltragen kann Avohl auch hier als Symbol der Er- 

 niedrigung und Strafe aufgefasst werden (vgl. Grimm, S. 719 bis 

 720 und Michel et, p. 379 — 380), indem die Adeliche, die sich mit 

 einem Gemeinen, Steuerpflichtigen vermiililt hatte und Witwe gewor- 

 den war, wohl zur Strafe dieser selbstgewählten Erniedrigung einen 

 Sattel tragen und sich erst davon befreien musste, indem sie mit 

 diesem Zeichen ihrer Erniedrigung das Grab ihres Mannes berührte 



1) Dazu die Anmerkung der Herausgeber : 



„Ksta ley corresponde h' la que traslada Villadiego d la ley 8, Prulogo del 

 Fuero Juzgo, n. (il , saoada, segun e'l dice, del Kuero Alfonsiiio ; y la unica diferen- 

 cia ((ue adverliiuos eutre aquella y esta es, que seguti la priniera debia el noble 

 que qiieria reiuineiar su liidalgui'a pasar por biiju treu luinis de avellano ; pern 

 segun esta, se practicaba la niisina cerenionia sobre una uyuijuda o atjuijou, de 

 qiie se serviau'los vaqueros para picar los bueyes, y hoy llamamos garroc/ui.'' 



*) Dazu die Anmerkung der Herausgeber: 



„Villadiego » la I. ö del Prölogo, n. ö2 , traslada la ley del Fuero Alfonsiuu, 

 que eurrt'spoude i! esta, y oonvioiie emi la cenMiioiiiii que aqni se nota." 



