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XVII. anniini ipsa est piicritiri" (vtil. dazu Hell Tericirs EHäiitermi- 

 gen, S. 343). 



Fnero de Navnrra, Uli. V. Tit. III. cap. 18 (nach der Haiul- 

 (^hril't, hei Yangiias, Dicoion. de antigiietl. Tomo I. p. 555: — vgl. 

 Hist. de In leglsl. Tomo IV. p. 333—334). 



„Como dehcn mcur gleras de ealdeni . el en que maneru sc 

 deben vendicir la aguti et las gleras, et qui las debe vendlcir.^ 



„Xiiili liome qiie ha a traer gleras a la caldera, la agoa dehe sei* 



ferhient et las gleras deheii ser iiueve ligadas eoii im trapo di lino, et 



ligadas con iiii filo delgado en el un caho, et eii el otro eaho ä la 



ansa de la caldera, et las gleras toqueii al fondoii de la caldera: el 



agoa calient sea tanto en la caldera como de la moiiieca de mano 



ento a la juntiira del eohdo, et liguenlo con trapo de lino , et el trapo 



sea las dos partes del cobdo, et sea ligado en nueve dias; a «-aho de 



nueve dias los fieles catenle la mano et sill faillaren (jueniadiira, peite 



la perdida con las calonias: los fieles de estas gleras deben ser dos 



et el tercero el capeillano qui bendiga las gleras et la agoa; empero 



vedado fo en Roma a todo clerigo ordenado que no bendiga estas 



gleras ni el (ierro calient. Si non pueden baber clerigo, bayan el 



alcalde del rey del mercado, (i el merino, que bendiga las gleras; si 



non puede baber deillos, de los fieles uno bendiga estas gleras, et 



pase por bi este bome que ha a trayer las gleras de la caldera, ponga 



la mano en el filo que es ligado en la ansa de la caldera entre los ^ 



dedos, toviendo el filo debaile la mano al fondon de la caldera; et 



saque las gleras; et este l'uego baya de los ramos que suelen bende- 



cir en el dia de ramos en la glesia, et liguenlo en la mano con fieillo 



sabido, que non se suelte entro a que los fieles lo suelten a cabo de 



nueve dias." 



In der Hist. de la legisL, Tomo II. p. 331 — 334, wird nach 

 einer „Historia manuscrita" des P. Roman de la Higuera, die auf der 

 Nationalbibliotbek von Madrid aulbewabrt wird, eine sehr ausführ- 

 liche Beschreibung dieser Kesselprobe mit allen dabei üblichen 

 Gebeten, Benedictionen und Exorcismen mitgetheilt, die aber keine 

 wesentlich neuen Züge enthält. 



3. Durch die Kaltwasser-Probe (Judicium aqu« frigidse). 



Deren wird erwähnt in dem foncil von Vieh im J. 1068: „Quod 

 expient se per Judicium aquoe frigidae (hei Hei fferich, S. 403; — 

 vgl. auch die auf Spanien bezüglichen Stellen bei Du-Cange, s.v. 



