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iiift-kaseru-wa mi-kubi-iii kake-tamn-wo iu. Nit-nn-i-ipa nu- 

 710 i-nari. I-zn-wa ika-narii jof<i-no iiit-kn. Woni-te sika-sika, ko- 

 ko-iti-mo kami-/ii-)iiu f'iikl-ufsuni aika-sikd-jd-no koto ari-ai-wo 

 f'ubukare-taru mouo-ka. 



Vna-kaseru (aii t|en Hals gelegt) bezeichnet , dass sie (die 

 Edelsteine) an den Hals des Gottes gehängt sind. Nu-na-i (in der 

 Würlerschritl: der IJriinnen des Namens des Teiches) ist so viel als 

 Uli-HO i (der Brunnen des Teiches). Es ist ZNveilVIhalt , was dem 

 Namen I-za (in dem Satze : derselbe heisst auch i-xa-no ma-nn-i 

 -der kommende und gehende Brunnen des wahren Namens") zu 

 Grunde liegt. „Er verzehrte sie" (die Edelsteine) u. s. f. Es tragt 

 sich, ul) sowohl hier als oben etwas wie „der hervorgesendete- 

 (Athem) u. s. f. angegeben gewesen, aber weggelassen worden. 





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Ini(if{i-mi-basirn-/w kann sika-}<ika, mitsi-uo nnka-nui tsiikii- 

 si-no ku/ii-fio uakn-nari. Kuni-wo ynitsi-tn ii'i-kuto itnn-mo to-kai 

 (In sal-kai-dö iindo ii\-7iite sini-hesi. 



..Ihr drei Götter" u. s. f. -Die Mitte des Weges" ist die .Mitte 

 des Reiches Tsxku-si. Dass ein Reich als Weg bezeichnet wird, lässt 

 sich noch heute bei .\usdrücken wie Tö-kni-dö (der Weg des östli- 

 chen Meeres). iS"^// Av//-rA>(derWcg des westlichen Meeres) erkennen. 



