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Fi-f((ja-bi-no milcoto, kono kami-no koko-ni are-masi-to-mo 

 kofonani fsutnje-nari Muta kono mi-na foka-ni kaki-tarn-ni-wa 

 si-no na niiki-wo koko-ni nomi zen-si-to aru-mo obotankn-nasi. 



„Fi-faja-bi-no Mikoto.'' Dass dieser Gott hier entsteht, ist eine 

 abweichende L'herlielVrung «)• Auch fehlt, wo dieser Name sonst ge- 

 schrieben wird, das (chinesische) Zeichen sl, und nur hier finden sich 

 die (chinesischen) Zeichen zen-si, was sich nicht erklären lässt. 



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iSono mu-basuHi-no fiko-gnmi-wo sikn-sika. Kakn-te-um mu- 

 basira-no fiko-gami mina uma-no f'arn-ivo sirosi-mesu-gotoka kiko- 

 jitru-iva ika-naru-koto-ni-ku, mata ma-koto-no su-sa-no wo-no 

 mikoto-no tni-ko-talsi-wo fi-no kami-no mi-ko-to nasi-tamo-koto 

 juju-sikii miänre-taru tsutaje-nara-koto j'azime-no arii -fumi-ni 

 ijeru-ga gotosi. 



„Diese sechs göttlichen S()hne" u. s. f. Auf diese Weise gibt 

 dies denselben Sinn, als ob sie (die Sonnengottheit) durch die sechs 

 göttlichen Söhne die Kbene des llinuuels halle beherrschen lassen, und 

 es fragt sich, wie dies zuging. Es könnte auch sein, dass die thatsäch- 

 liche Ernennung der Söhne des Geehrten Su-sa-no tao zu Söhnen 

 der Sonnengottheit alluiählich sich zu einer verwirrten Überlieferung 

 gestaltete, wie dies in der ersten Urkunde gesagt wurde. 2 



*) Niicli ciiuT fi iiluMcn ('rkiiiido entshiinl fin CuiH diesps NniiHüis aus dem Bliilc iles 

 Feuerg-oUfs Kayu-tsiitsi. 



