Die Erklänin» der Sonneniiachfolgp in Japan. 22 / 



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Sare-do i/n'fii-je saka ki-to ijo'U-tva tsitkasa-no inai-no gnto- 

 ku sak(t-ki-nite nani-ni marc fokiiva-gi-wo motHunn-git nnkn-ni 

 mowara knmi-goto-no koto-ni motsi-i-si-iva siki-mi nant-heku koso 

 obojure. 



Indessen ist das, was man saka-ki nennt, in Übereinstimniinig 

 mit dem vorscliriltmässigen Gebete so viel als saka-ki (hier in der 

 Wörterschrift: blüliender Baum), und während selten der Ausdruck 

 tokma-gi (der Baum der immerwährenden Felsen) gebraucht wird, 

 kann man nur merken, dass dasjein'ge. was ausschliesslich für den 

 Gottesdienst verwendet wird, der Baum siki-mi sriii muss. 



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Maki-HO sa-ni oku-jama-uo siki-mi-ga faua-no sika-sikti. itintn 

 oku-jama-no saka-ki-ga jeda-ni sika-siku-to-mo i-i . muta kami-uo 

 üuje-no Uta- vi ki-f'a-no kan-ori-wo kakiiwaxi-nii lome-kuve-ba-to 

 (ini-mo, kauarazv siki-mi nnrn-hcku ohojii. 



In dem Buchstaben sa des Heftes ') sagt man aui-li: ,.hie BKittu 

 des Baumes iV/Ä-Z-w/ in dem tiefen Gebirge- u. s. f.. ferner: Auf den 



*) Es ist ungewiss, ob dieser Ausdruck wirklich den hier angegebenen Sinn bat. 



