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Dr. Pfiz maier 



Siri-kume-nnri'ff siri-ira n'ara-no airi-uite moto-wo in. Kiinie- 

 ira kome-iiKvi Sono molo-wn khi-sutezu-te airi knru-me-iii nnje- 

 rii-itile soJio kin'-suteznni f'nsi-no i(fe-taru nawa-wo iu-tiaru-hefii. 



In sin'-kione-/t((Wf( (ii.'h'Ii (Um* Bcdoutiinp: tlt-r hier angeweiuleten 

 Wörterscluin : ein Si'il. aii welclicm die Ränder hervortreten) isl siri 

 (Gesiiss) das Gesäss (d. i, der Hoden) des Strohes und bezeichnet den 

 (irnnd (d. i. den unteren Theil des Stengels). Kume ist so viel als 

 Aow^ (eingedrungen). Indem der untere Theil der Stengel nielit abge- 

 schnitten und weggeworlen Nvorden, ist der „Hoden" eingedreht, und 

 das Wort mag ein Seil bedeuten, an welchem die nicht abge- 

 schnittenen und weggeworfenen Ränder (des Strohes) hervortreten. 



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Furu-okina-no toki-ni-ioa siri-ira siri-knfa, kumr-ira kagirl- 

 me-no tsudzunun'i-faru koto-bn-nite inut owo-mi-kami-no ml siri- 

 kala-?ii fiki-watasi-te nn-kajeri-iri-masi-so-to aru-zo koiio ktKjiri- 

 me-no kokoro-iinri-to ari-to mnre kaku mare. 



Nach der Erklärung Furii-okinas ist siri (Gesäss) die Rückseite, 

 knme ist ein Wort, welches die Zusammenziehung von kagiri-tne 

 (die Stelle der Abgränzung). Sie (die Götter JSaka-lomi und Jnni-he) 

 ziehen das Seil um die Rückseite der grossen erhabenen Gottheit, 

 und die Worte: „Mögest du nicht mehr lirer eintreten" haben den 

 Sinn dieser Stelle der Abgränzung. Dies ist in der That seltsam. 



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