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Sare-do molo-humi-ni-mo uxu-me-no miholo te-7ii tsi-muki- 

 no foho-wo niotsi siha-sika-to ari, inisi-je-holo-ba-no siu-i-7ii-mo 

 sa-naki-no tsuke-taru foko-wo motsi sika-sika-to nre-ha foko-mo 

 kono ioki kagami tama nado-lo onazi-ku isukureru mono-ni-te-ica 

 aru-bc'si 



Indessen heisst es in dem ursprünglichen Texte: „Uzti-me-no 

 Mikoto hielt in der Hand eine mit Riedgras umwundene Lanze" u. s. f. 

 In dem „Auflesen der liinterlassenen alten Wörter" wird gesagt: 

 „Sie hielt eine Lanze, an welche kleine Glocken befestigt waren" 

 u. s. i". Demnach wird auch die Lanze ein Gegenstand sein, der, 

 mit dem Spiegel , den Edelsteinen und anderem gleichbedeutend , um 

 diese Zeit verfertigt wurde. 



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Säte ki-i-)io kuni n<i-kusa-iio koivori fi-no hima-no kami-no 

 jasiro, kiDii-kakasii-iio kami-no jasiro-to nnrahi-masi-te fi-iio ku- 

 ma-no kami-no jaslro-toa kono mi-kagami-ni masi, knni-kakasu-no 

 kami-no jasiro-wa kono fi-boko-ni masn-to-mo are-ba kono kiida- 

 ri-ni josi-aru-ko/o naru-be-kere-do ima-wa fnmi-no toki midare- 

 tarn mono naru-besi. * 



Da es indessen auch vorkommt, dass in dem Kreise Na-knsa, 

 Ileich Ki-i, der Altar des Gottes Fi-no knma und der Altar des Got- 

 tes KiDii-kakasn sich beisanunen befiiulen, dass der Altar des Gottes 

 Fi-tio kiima dieser Spiegel der Gottheit, iler Altar des Gottes Kinii- 

 kakasu diese Sonnenlanze ist, so muss dieser Abschnitt eine Begrün- 



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