383 B r u n n e r 



heraushob, so hildt'ten sich liir dasselbe auch im Geriehtsverfahreii 

 eigenthünihche Vorrechte ans. In den Volksrechten tritt eine pro- 

 cessuale Ansnahmsstellunj? des Königjsjjntes noch nidit zu Taije. 

 Doch finden sich vereinzelte Spnren, Avie der persönliche Einfliiss 

 des Künigthums den strengen Formalismus des alten Rechtes stellen- 

 weise durchbricht, indem für j?ewisse Klassen der Bevölkerung und 

 einzelne Personen, namentlich jene, die in besonderer Beziehung zum 

 König stellen, eine freiere und leichtere Bewegung vor Gericht 

 möglich gemacht Avird. 



1. Durch Lex Ribuariorum LVIH. 19 — bekanntlich lebte 

 das karolingische Königshaus nach ripuarischem Volksrechte — 

 wurden die Schutzpflichtigen des Königs und der Kirche von dem 

 drückendsten Formalismus befreit, welchem der Beklagte bei seiner 

 Verantwortung unterworfen war. Der Kläger musste ihnen gegen- 

 über die feierliche Betheuerung des Klagvorwurfs unterlassen. Er 

 durfte sie nicht tanganieren, d. h. nicht „beschwören ihm die Ant- 

 Avort auf die Klage Wort für Wort an den Stab zu sagen" i)- Hie- 

 mit aber war ihnen das wichtige Recht einer freien Beantwortung 

 der Klage gegeben. Denn das Tangano des Klägers zwang den Be- 

 klagten die Klage Wort für Wort zu negieren oder zuzugestehen und 

 schloss jedes „Aber", jede Einwendung im technischen Sinne aus. 

 Eigenleute des Königs und der Kirche konnten nach L. Rib. LVIII, 

 20 in eigener Person vor Gericht auftreten, ohne also der Vertretung 

 durch die ihnen vorgesetzten Gutsverwalter zu bedürfen 2). Hatten 

 sie Eide zu schwören , so waren sie in Bezug auf den Wortlaut des 

 Eides, der sonst vom Kläger vorgestabt wurde, gleichfalls vom 

 Zwange des Tangano befreit. 



2. Nach ripuarischem VolksreoJite konnte man nicht nur die 

 formelle Echtheit einer TVkunde anfechten, sondern auch behaupten, 

 dass der Inhalt derselben dem waliren Sachverhalte nicht entspreche, 

 dass demnach der Schreiber und die unterfertigten Zeugen gelogen 

 hätten. In diesem Falle haben letztere die Wahrheit des Inhalts durch 



1) Siegel a. a. 0. 131 II. 



2) Conf. §. 22, C. Theod. vill. SO;), P. 134: de liheris hominibus , qtii uxores fisca- 



linas retjiag .... nccipiunt, iit iifc de tegtimonio pro hac re ahiciantur sed 



talis etiam nohis in ac causa honor servetur.qualis et antecessoribua nostrie regibus 

 vel imperatoribtis servatus esse cor/noscitiir. 



