388 l! r II 11 II e r 



wledeiTeehtliclies ist, soll gerichtlicher Zwang dem Arimannen zu 

 seinem Rechte verhelfen. Jener hat sich dem „judex'' zu stellen und 

 dieser den Rechtsireit zu entscheiden (juduv cmittat judicatum 

 sitinn). Allein „.s/ posfed el fgafshtdioni) apparuit, quod legibus 

 no/i judicdssef, venfijul cum //>.s'o judicato in preaeutia nosti'a''. 



6. Um des Zusammenhangs willen gestatte ich mir die Grenze 

 der vorkarolingischen Periode zu üherschreiten und noch eine Stelle 

 aus einem Capitular Lothar's (f 2, C. Loth. 82 Vs Bor. 134, P. 233, 

 •5^. 13) zu ei'örtern, welche, wenn auch theilweise in allgemeinen 

 Ausdrücken gefasst, einen processualeu Vorrang der köjiiglichen 

 Vasallen statuiert. „Ilis . . qui se nobis coimncndavermä mit in 

 futurum commeudacerint, volumus special iter hoc honoris Privi- 

 legium concedere prae ceteris liberis nt in quocumque loco 

 venerint sive ad placitum vel ubicwnque, omni honorc digni ha- 

 beantur et cueteris antepotiantur. Et quidquid ad querendum 

 habuerint absque ulla dilatione iustitiam suam accipere mereantur'' . 

 Wer gegen den Vasallen eines solchen zu klagen hat, wende sich zu- 

 erst an den Senior, erst wenn dieser das Recht verweigert, tritt der 

 Zwang der ordentlichen Gerichte ein. 



7. Wenn nach den Capitularien die Geistliclien befreit sind von 

 der gerichtlichen Eidesptliciit , so erscheint dies bereits als ein all- 

 gemeines Standesvorrecht, das auf canonischer Satzung beruht. 

 Allein der Ausgangspunct dieses Vorrechtes dünkt mir ein anderer 

 zu sein. Die Entwicklung desselben nahm wenigstens in Italien einen 

 ähnlichen Weg, wie sonst vielfach die der kirchlichen Standes- 

 privilegien. Was später allgemeines Recht geworden, war ursprüng- 

 lich Ausfluss des königlichen Mundiums. Aistulf 19 bestimmt, dass 

 Äbte von Klöstern, die unter Künigsschutz stehen, fad dcfensionem 

 sacri palatii esse noscunturj von einem judex beklagt, eidcs])flichtig 

 seien. Sonst aber sollen sie den Langobarden gegenüber keinen 

 körperlichen Eid leisten, soiulern es sollen nur die Eideshelfer in 

 Gegenwart des Abtes ') schwören. Auf diese Bestimmung bezieht 

 sich noch eine Urkunde angeblich Ludwig des Frommen für Vincenzo 

 di Volturno von 810 -): „et nullus audeat abbates vel monachos 



') Sn M'rsti'lic ich diis „anteponatiir tpsc abas solug" im lliiililiek iiiif g. i . i. 1'. 



Cap. Karoli M. Laiip. Manf. niumlan. a. 787. F'. 110, c. 12: cf. Itorctiiis 118. 

 2) BöhiiiPr .313. Muiiilori SS. l'', :iT1. 



