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Wahrheitsversprecheii abzulegen. M. d. L. sup. cit. Vaissete II, 27 : 

 „Adiüiafis fere ducentis homviibiis per auctoritatem reg'iam predic- 

 tus vicecomes banmim imposuil'^ Vaiss. II. 32: . . . „ad ha7ic in- 

 quisitionetn et od illum bunnum quod de jjarte regis atque comitis 

 hac de siia (partej umnibus niisit (vicecomes) iit vei'itatem mani- 

 festarent." In Arnulfs Urkunde für Sanct Gallen wird der gebannte 

 Schwur, welchen die Inquisitionszeugen vor der Aussage zu leisten 

 haben, „jurame/ittim ex regia jjotestale coactum" genannt. Wenn 

 jemand, heisst es in derselben Urkunde, der Anwendung des Inquisi- 

 tionsbeweises sich nicht fügt, „cum banno nostro ad placitum 

 nostrum distringatiir ut ibi . . sentiat nostram p'destatem non esse 

 tempnandam'^. AVird das Wahrheitsverspreehen nicht eidlich abge- 

 nommen, so werden die „testes"^ aufgefordert auszusagen bei der 

 Treue, welche sie demKönigim Unterthaneneide gelobt haben'), auf 

 welchen, entsprechend dem Commentar in Cap. Aq. 802, P. 98 die 

 Aussagepflicht in Fiscalprocessen gegründet wird. So ist denn die 

 Pflicht zur Offenbarung der Wahriieit zurückzuführen auf das per- 

 sönliche Verhältniss des Unterthanen zum König, in Folge dessen die- 

 ser ein Recht auf rückhaltlose Beantwortung der Beweisfragen gel- 

 tend macht, die er entweder selbst oder durch seinen unmittelbaren 

 Vertreter stellt. Sehr deutlich tritt dieser Gesichtspunct hervor in 

 der alamanischen Formel Roziere 475 a. a. 885: „. . iuramento 

 praemisso et fide data compiderunt (missi) eos ut omni simula- 

 iione vel generis propinquitate seu personarum acceptione postpo- 

 sita veritatem ita proferrent^ sicut in conspectu ipsius imj)eratoris 

 facere deberent" 2). 



Nicht blos Anordnung und Durchführung der Inquisitio beru- 

 hen auf aiictoritas regia. Um aus der Inquisitio einen Inquisitions- 

 beweis zu machen, musste ein ergänzendes Moment hinzutreten, das 

 gleichfalls auf königliche Gerichtsgewalt zurückführt. Die formellen 

 Beweismittel trugen, mit Rücksicht auf das zweizüngige Urtheil, durch 

 welches darauf erkannt wurde, die entscheidende Kraft, sozusagen 

 die vis litis definiendae in sich selbst. Der InquisitionsbeAveis fügt 



1) Vgl. unten Seite 491. 



2) Conf. Ried, Cod. dipl. ep. PHtisp. I, 17, N. 20, a. 819: „Kos audimus hoc dicere 

 et confirmare etiamsi fnerilcoram do m i no impera tore quod ista omnis 

 commarea. . . debet consistere. . . ad sanctum Pelrum et Emtneraimuin." 



