über eine ital. inetr. Derstellun}^ <ler ("ipscentiasagp. obl 



Wiederholung der ersten; die Wirkiiiig zu erhöhen, soll die tugend- 

 hafte Frau zweimal sehmähliche Anträge zurückweisen, zweimal 

 drohender Todesgefahr entrinnen, zwei Verhrecher entlarven. Diese 

 Wiederholung findet sich nun in den meisten Darstellungen der Sage; 

 sie fehlt aber in einer altfranzösischen metrischen Version, vermuth- 

 lich aus dem XIII, Jahrhunderte, die hei Le Grand, Fabliaux et 

 contes (Ausgabe von 1829) V, 125 analysiert ist «)• I» dieser — 

 die ich mit T' bezeichnen will — pilgert der Kaiser von Rom nach 

 dem heiligen fjande um ein Gelübde, das er während seiner Krank- 

 heit gethan, zu lösen. Seine Frau sperrt den zudringlichen Schwager 

 in einen Thurm, befreit ihn aber, als ihr Mann zurückkehrt. Der 

 Schwager verläumdet sie, worauf der zu gläubige Kaiser drei Rittern 

 befiehlt, sie zu ertränken. Diese aber fühlen Mitleid mit ihr, setzen 

 sie auf einem Eilande aus, und nehmen ihre Kleider als Zeichen 

 mit. Maria erscheint der Frau und zeigt ihr ein Kraut, durch welches 

 sie den Aussatz heilen wird. Ein Schiff nimmt sie auf und führt sie 

 in ein nahes Land, wo sie wunderbare Heilungen vollbringt. Da 

 lässt sie der Kaiser nach Rom kommen, damit sie seinen Bruder 

 vom Aussatze befreie , worauf das Geständniss und die Wieder- 

 erkennung stattfinden. 



Damit stimmt überein ein französisches Mystere aus dem Ende 

 des XIV. oder Anfange des XV. Jahrhundertes — I'' — bei Mon- 

 merqiie und Michel, Thedtre franQuis au moyen nge S. 36ö — 

 416. Die drei Ritter nehmen kein Zeichen mit, sondern berichten 

 einfach dem Kaiser, sie hätten den Auftrag erfüllt. Die Kaiserin 

 heilt unter Anderen einen Graf von Malepel. worauf sie nach Rom 

 berufen m ird. 



Hieher gehört noch bis auf wenige Einzelnheiten die italienische 

 Rafprcsentazione (li S. Gtif/lie/ma'^), welche Antonia dl Bernardo 



^) l>er Text soU hei Möon, Noiivciiu reoueil II, öO jredrufkt slflicii. Dieses oft wieder- 

 holte Cilat, welches zuerst im gleich zu erwälmeiiden The;U. fiany. sich findet, 

 licniiil wiilil ;iuf eiuiT Verwechselunii mit der ganz verschiedeiieu Erzählung 

 Gautier de Coinsy's bei M e o n , Nouv. reo. II, 1 — 128. 



2) Coloml) de Batines, Bibliogvafia dcllc rapprc.icntaziuui, Fireme lSo2, führt zwei 

 Drucke aus dem 15. und mehrere aus den fulgenilen Jahrlih. an. Eine Lfijijenda 

 (ii S. Guijlielma weist l'alermu, Mss. dclla Pulatinu 1. 2.'i0 und 20-1 in zwei 

 Hss. nach, von denen ilie eine dem 14., die andere dem t.'l. Jlit. angehört liu-omin. 



