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Pulci (XV. Jaliiliunclerl) zur Virfasserin hat — T — . Man wird 

 hier gerne eine kurze Analyse sehen, die ich meinem verehrten 



ciasi la Icggenda di Santa Guglielma , figliuola del -re d'Inghilterra , In 

 qualc fii man'lata al re d'Vngheria. — Del tewpo che nuovamente eraiio 

 coiii'erlili gli Vnyheri alla fedc crisliaiia , a maggior coufermatione di qncl 

 reame , fit dato per cousiglio al re ehe in qiicl tempo era seina duitita, 

 che hii dovcsse cercare per lo mondo di una donna nohilissima s'i di costumi 

 come di parenfado. Ob sie mit ili-r Rapprescntazione übereinstimmt? Palermo 

 fügt nur binzu : e divisa in dodici parti o nihriche ed e meglio una storia roman- 

 zesca che vi/a ascelica. Von einer anderen Uandsclirift (Brittisches Museum, Addit. 

 IOjI. vom Ende des 15. Jabrh.J theille mir Paul Me y e r Überschrift und Anfang mit : 

 Fn questo libro e descripta la compassionevole hystoria de la beata Guielina regina 

 de Ongaria, la quäle si reeita in li miracoli de la vergene Maria, la quäle e stata 

 composta e ampliada per lo venerahil homo misier Andrea Bon , ahhate de Sancto 

 Gregorio de Venetia , lo qualc sempre se aricomanda in le oratione de coloro che 

 lezera per sua devotione. — Nel tempo che novamente li Ongari foriio convertidi a 

 la fede cristiana per niazor confirmatione de qiiella fo dado consejo a lo re de quellu 

 reame ece. Es sind 30 Capitel; die Überschrift des letzten Jautet: Come Guielma se 

 manifesth a li re et a tuto lo populo, et come lei torno cum lo marito al suo reame cum 

 grande consolatione, et come lei fece fine a le tribuhitione mondiale, andando a goder 

 in vita etenia. Über Andrea IJon oderBono (-J- vor 1466) sehe man Mazzuchelli, 

 Scrittori d'Jtalia, der seine Quellen (Ughelli, Flamminio Corner u. s. vi.) 

 genau angiebt. Von der Leggcnda di S. Guglielma führt er zwei Handsch. an , die 

 eine in der Bibliothek Saibante zu Verona, die andere in der 'de' Padri della Con- 

 greguzione di Somasea alla Salute in Venezia^. Er theilt die Übersclirift der 

 letzteren mit, welche mit der der Handseh. des britlischen Museums genau üiierein- 

 stimnit. E. Cicogna, Iscrizioni VenezianeU, 181 führt aus Tommasini eine 

 damals im Privatbesitze gewesene Handsch. aus dem 17. Jahrb. an, welche eine 

 ähnliche Üherschrift enthielt. Cicogna fügt hinzu, erfinde in einem Cataloge 

 ' presso l'abate Don Sante della Valentina^ eine Handschrift aus dem lU. Jahr- 

 liundei'f verzeichnet. Die Marciana zu Venedig besitzt (wie mir Valentin el I i 

 freundlichst sclireilit) mehrere Hss. der Legende, darunter eine, welche aus der 

 Naniana stammt und in Morelli, Codici mss. volgari della libreria Naniana, 

 Venezia 1776, S. 69 verzeichnet ist. Eine weitere Handsch. in venezianischer 

 Mundart findet sich in der kais. Bibliothek zu Paris, fonds Italien 665; vgl. 

 Burluam et Josaphat ed. Zotenberg und Meyer, S. 3ö7. Eine andere end- 

 lieh wird in der Bodlejana aufbewahrt; Mortara, Catalogo dei mss. italiani..- 

 Canoniciaui ecc. S. 214. Die Legende mag demnach sehr verbreitet gewesen sein. In 

 Bezug auf dcii ViTfasser müssen wir bemerken, dass wenn Palermo'« Angabe richtig 

 ist und eine der Handsch. der Palatina wirklich dein 14. Jahrb. angehört, Bon nur 

 der Überarbciler gewesen sein kann, worauf übrigens schon die Worte componta 

 e ampliata hinzudeuten scheinen. Ti a m b a . Novelle ifaliane, S. 143 fiilirt an: 

 />« historia della serenissima reginn di Pnloniu In quäle due volle iniquamenle fu 

 tnnndii/ii nrl/r xilre ml uccidrre ecc. Seinn data (See. XVI.) f^^. Er fügt hinzu: 



