über eine ital. metr. Darstellung der Crescentiasage. 6/1 



Leiclitgläiibiglceit. Die Kaiserinn gibt sich zu erkennen und zieht sich 

 dann in ein Kloster zurück (III' : In pace visse il resto di sua 

 vita Insieme con il saggio imperatorej. Wenig verschieden ist die 

 Darstellung bei Hans Rosenblut (XV. Jahrb.) — IIP — ij. Der 

 Kaiser heisst Octavianus. Von den Schergen wird nicht gesagt, dass 

 sie die Kaiserinn notlizwingen wollten. Als sie auf der wilden Insel 

 schlief, Do kam ir fm' Gott wolt ihr gewern Und ivolt ir sollich 

 gnad offenbern. Sie grabt eine Wurzel aus einem Graben unter 

 ihrem Haupte. 



Hieher gehört noch, wenn auch mit einigen nicht unwesentlichen 

 Abweichungen , die dramatische Bearbeitung des Hans Sachs 

 (XVI. Jahrb.). — \\Y — Der Bruder des Kaisers heisst Alphons. 

 Der Henker führt die Kaiserinn in denW^ald und will sie enthaupten, 

 als der Markgraf von Salerno und sein Bruder Hato sie befreien. 

 Nach dem Morde des Mädchens befiehlt der Markgraf einem 

 Schitfsmaune, die Kaiserin zu ertränken; dieser lässt sich aber von 

 ihren Bitten erweichen und begnügt sieb, sie auf einem öden Eilande 

 zu verlassen. Ein Engel erscheint ihr und weist ihr die „Creutz- 

 Avurtz". In Gestalt eines Arztes geht sie nacb Rom und der Ruf ihrer 

 (jcschicklichkeit wird weit verbreitet. Der Markgraf führt dorthin 

 seinen kranken Bruder, der seine Sünde bekennt und genest. Dann 

 findet dasselbe mit Alphons statt. 



Auch die XXI. Patrafia des Timoneda (XVI. Jahrb.) s) scbliesst 

 sich zunächst an die Erzählung des Vincentius an, weist aber eben- 

 falls einige Abweichungen auf — IIIs — . Timoneda belegt alle Per- 

 sonen mit Namen, die wol seiner Erfindung angehören. ä\Iarcelo, 

 König von England, hatte während einer Krankheit gelobt (vgl. I), 

 nach Jerusalem zu pilgern. Er empfiehlt Geronia seinem Bruder 

 Pompeo. Die Befreiung aus dem Thurme geschieht auf dringende 

 Bitte Pompeo's selbst. Von den ZAvei Knechten, welche das Todes- 

 urtheil vollziehen sollen, M'ill sie einer entehren und tödtet den 

 anderen, welcher sich dem widersetzt. Als er dann im Begriffe steht. 



1) Fastnachtsspiele eil. Keller S. Ii3i). Vgl. über tlie llandschrirt SS. 1328, 1431. 



1433. 

 *) Das Patranuelo ist zuletzt im III. Bande der Bihlioteca de autores espanoles, Madrid 



1846, gedruckt worden. 

 SiUb. d. phil.-hist. C\. LI. Bd. III. Hfl. 44 



