liber eine ital. metr. Üarstelluiiff der Cresceritiasage. 677 



ein Sturm; das Schill' zei'schellt und Florence gelangt schwimmend 

 an ein Ufer. In der Abtei zu Beaurepaire lieilt sie durch Gottes 

 Gnade mittels ihres Steines die schwersten Krankheiten. Es kommen 

 dort zusammen , Hüte zu suchen : Esmere , der im Kriege mit 

 dem Könige von Apulien verwundet worden war; Miles (von Thierry 

 hegleitet), Macaire, der Diel» und der SchilTer, die letzteren vier mit 

 ekelhaftem Gehresten hehaftet. Alle müssen ihre Sünden bekennen 

 und werden gesund; Florence aber heiratet Esmere. 



V* verschweigt manche ]Vamen (so von den in meiner Analyse 

 erwähnten, die von Garsir, Samson, Agravain, Beatrix) und weicht 

 an manchen Stellen ab. Das Bestreben, der Erzählung eine ascetisehe 

 Färbung zu geben, ist hie und da deutlich zu erkennen. So hatte 

 Florence Keuschheit gelobt, und nur weil sie sich trotzdem zur 

 Heirat entschlossen hatte, musste sie so viele Drangsale erdulden. 

 Im Walde thut sie das Gelübde, dass. wenn sie Gott von den 

 Händen Miles' befreien würde, sie sieben Jahre lang mit keinem 

 Manne Umgang pflegen würde. Und erst als die sieben Jahre um 

 waren, findet das ZusammentrefTen der Kranken statt. Als Florence 

 des Mordes des Mädchens beschuldigt, im Kerker schmachtet, kün- 

 digt ihr eine Stimme die nahe Befreiung an. Ein Engel ermahnt 

 Thierry, sie nicht zu tödten. — Weit besser als in a) heisst es hier, 

 dass gleich nachdem Esmere's Rückkehr gemeldet wurde, Miles die 

 Schwägerin auffordert, mit ihm dem Ankommenden entgegenzureiten : 

 er Mciss sie dann von ihrem Gefolge zu trennen und in den Wald 

 zu locken. Erst später erfährt Esmere vom Papste die Schandthaten 

 seines Bruders. Die angreifenden Thiere sind zuerst eine Schlange, 

 dann vier Bären. — Der Zauberstein wird nicht erwähnt: es heisst 

 bloss: Corroinpre le cuida, mais Dieu l' u (Ic/'e/nitie. Ehen so heilt 

 sie die Kranken nur durch Gottes Gnade. 



Wie man sieht, unterscheidet sich diese Version wesentlich 

 von i\en bisher erörterten und zwar zunächst durch die weit aus- 

 gesponnene Vorgeschichte. Erst mit der Abreise Esmere's fängt sie 

 an, mit den anderen zusammenzugehen. Die zwei Beschützer der 

 Frau kommen sonst nirgends vor; eben so bildet die Intervention 

 des Papstes, welcher den Treulosen einsperren lässt, einen neuen 

 Zug. Von dem Augenblicke, wo Miles die arglose Florence in den 

 Wald loc4vt, stimmt V so ziemlich mit IV^ überein. Der Kranken sind 

 hier fünf: die vier nämlicli, welche in IV vorkommen: dann aber 



