über eine ital. metr. Darstellung der Cresceoliasage. 1)79 



freundlich aiifiiimmt. Sie bringt Segen dem Lande, unterstützt die 

 Armen und der Ruf ihrer Weisheit und Wohlthätigkeit verbreitet 

 sich. Von allenthalben kommen zu ihr Bedrängte, um Hilfe und Trost 

 zu suchen. Der Kadi war indessen von Mekka zurückgekehrt, hatte 

 von der Untreue seiner Gattinn Kunde erhalten und aus Verzweiflung 

 darüber allen Freuden der Welt entsagt. Er wandert von Ort zu Ort, 

 die heiligen Stätten und Menschen zu besuchen. Er war eben im 

 Begriffe, sich zur vielgepriesenen Frau zu begeben, als er unterNvegs 

 einem Derwisch begegnet, der ebenfalls dorthin gehen wollte, um 

 seine Sünden zu beichten und die Fürbitte der Frau beim Himmel 

 zu erflehen. Es war sein Bruder. Sie erkennen sich aber nicht und 

 setzen zusammen die Reise fort. Es gesellen sich ihnen nach und 

 nach der Kameeltreiber, der Jüngling und der Schiffsmann, die alle 

 gleichen Weg und Zweck verfolgten. Vor dem gesammelten Volke 

 findet die gemeinschaftliche Erkennung statt. 



Nur wenig verschieden, aber in Einzelnem den occidentalischen 

 Versionen noch mehr verwandt, ist die Geschichte Repsima's im 

 218—226'^" Tage von Tausend und ein Tag (XVÜ. Jahrb.) i). 



Dükin, ein Kaufmann zu Basra , iiinterlässt eine einzige Tochter, 

 Namens Repsima. Sie iiatte Keuschheit gelobt ") ; doch gibt sie dem 

 Drängen ihrer Verwandten nach und iieiratet den Kaufmann Temim. 

 Ein Jahr nach der Hochzeit reist Temim nach den indischen Küsten, 

 nachdem er vorher seine Frau seinem Bruder Revende anempfohlen 

 hatte. Dieser versucht, der Schwägerinn Liebe einzutlössen ; ver- 

 schmäht, lässt er einen Menschen in das Schlafgemach der Frau 

 schleichen s). Daim dringt er mit bestochenen Zeugen ein und klaat 

 sie des Ehebruches an. Sie wird verurtheilt, neben der Heerstrasse bis 

 an die Brust lebendig begraben zu werden. Ein arabisclier Räuber, 

 der vorüber reitet, befreit sie, nimmt sie mil in sein Haus und über- 

 gibt ihr seinen kleinen Sohn zur Pflege. Kalid, ein schwarzer Sclave, 

 tödtet das Kind. Der Räuber will, um die Gastfreundschaft nicht zu 

 verletzen, die vermeintliche Älürderinn nicht tödten, und heisst sie, 

 sein Haus meiden. Zugleich händig! er ihr 100 Zechinen ein. Sie 



1) Üliersetz-uiig: von F. H. v. d. Ha{,'eii. Prenzlau 1S36, IV, 193—232. Bäckstrom 

 führt aucl» einen schwedischen Druck dieser einzelnen Eiziililunj;: Jtcii nfiöita licp- 

 simas besijmieiiiya UändeUer. Ucinösuiid 1S02. 



2) Wie Florenee in V". 



S) Wie in der Königinu Sybille, Oliva, Oetaviuiius u. s. w . 



