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befreit einen Diener, der gehängt werden sollte. Diesen liistet eben- 

 falls n.'ieh ihrem Besitze und er verkauft sie dann an einen Schiffs- 

 patron. Sturm. Die Wellen tragen Repsima an's Gestade einer Insel, 

 die von einer Frau belierrseht wurde. Ilire Tugend entzückt alle 

 Herzen; nach dem Tode der Königin wird sie auf den Thron erhoben. 

 Sie bekehrt alle ilire Unterthanen zum Maliomedanismus, übt Fröm- 

 migkeit aus und der Himmel zeigt sich ihr so gnädig, dass ihre Für- 

 bitte immer erhört wird. Deshalb eilen Kranke von allen Ländern 

 zu ihr herbei; sie werden in grosse dafür erbaute Spitäler auf- 

 genommen und finden alle die ersehnte Heilung. Eines Tages meldet 

 man Repsimen die Ankunft von sechs Fremden, von denen vier 

 krank waren. Es war Revende, der erblindet war, und nun von 

 Temim dorthin begleitet worden war; dann der Araber, welcher den 

 gichtbrüchigen Kalid vorführte; endlich der junge Mann, Melcber 

 von Raserei , und der Schiffsmann , welcher von der Wasser- 

 sucht geplagt wai*. Alle gestehen ihre Schuld. Repsima bietet 

 Temim eine ihrer schönsten Sclavinnen zur Gemahlin an; er aber 

 erklärt, seine arme unschuldige Frau nicht vergessen zu können. Dar- 

 auf gibt sie sich zu erkeimen. 



Der innige Zusammenhang zwischen diesen orientalischen Ver- 

 sionen und den unter VI und V angeführten occidentalischen tritt 

 deutlich hervor. Bemerkenswerth ist, dass die viel spätere persische 

 Version von Krankheiten , welche die Verbrecher plagen, redet, 

 während die arabische sie nur von Gewissensbissen beängstigt dar- 

 stellt. Dass auch der junge Mann Liebe für die Frau empfindet, 

 ist einer den orientalischen Versionen eigener Zug. Dafür wissen 

 sie nichts von dem Einsperren in den Thurm. Sollen wir nun in der 

 arabischenErzählung die ursprüngliche Gestalt sehen, in der die Sage 

 nach dem ^^'esten drang? i) Dann hätte sie in V und IV einen treuen 

 Wiederhall gefunden und aus diesen würden sich dann nach und 

 nach durch Ausstossen zahlreicher Episoden die einfacheren Dar- 

 stellungen losgelöst haben. Eine solche Annahme scheint aber doch 

 äusserst bedenklich; und es ist daher sehr N\ahrscheinlich, dass die 

 Sage schon in einfacherer Gestalt dem U'esten zugeführt Avorden 

 sei, dort bald in geschichtlicher bald in legendarischer Form sicli 

 localisirt habe und dass nur der französische Iloman sammt seinen 



') Vgl. Lici.ieclil ». a. O. 



