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pein; 289, 7: diti pein, und öfter. Dies ei weist auf ein altes langes /, 

 und neben dem durch den Reim belegten bin muss auch die Form 

 bin bestanden haben, obwohl sie im Reime bis jetzt nicht nach- 

 gewiesen ist. Es verhält sich also damit wie mit dem räumlichen 

 Adverb „ein", das im Mhd. gleichfalls in beiderlei Gestalt, als in und 

 tn, gebraucht wird. Einen Beleg für das lange i scheint das St. Ulrichs- 

 leben von Albertus zu gewähren: 213. da nach begond er suocheii 

 die blvomen in den buochen , rehte glichet- wis als ein pin (ceu 

 prudentissima apis) : daz süezest ivas, daz las er in, insofern der 

 Dichter nämlich in 894. 1033 im Reime mit sin bindet, es also lang 

 gebraucht. Ich glaube daher, dass Schmeller mit Recht ptn: in 

 geschrieben hat. 



Mit langem i ist auch an unserer Stelle hina zu schreiben, so 

 verlangt es das Metrum: sizi sizi, bi'nä'. Diese Form, ein schwaches 

 Femininum, ist bis jetzt nicht nachgewiesen, doch finde ich sie noch 

 in dem Compositum pindsougin (dat. thymo) aus einem Tegernseer 

 Codex mit Glossen zu Virgil's Aeneis (Graff 6, 133). 



inb6t\ Prät. von inbiotan, mandare. 



sc^] = sancle für sancta. 



Maria^ das Wort ist hier, wie überall bei Otfried im Reim und 

 auch bei den meisten mhd. Dichtern, nach deutscher Weise, d. i. 

 zweisilbig, zu lesen: Murjä. Otfried: fuar tho snncta Mdrjd thiarnä 

 thiu mdrd I. 6, 1 ; tho sprach sancta Mdrjd I. 7, 1 ; selbün sancta 

 Mdrjiin (: frouun) I. 5, 7 ; ih meinii sancta Mdrjün (: richünj 

 I. 3, 31; selbün sancta Mdrjün (: thinrnün) I. 7, 25. Ausser dem 

 Reime dagegen gebrauchte er es stets dreisilbig: Marui. z. B. Maria 

 thaz bihugita II. 8, 12; nam Mnrid nardon IV. 2, 15; quam Maria 

 sliiimo \. 5, 1. Ebenso Notker: föne Mariun uuambo Ps. Hattemer 

 78; über Mariun siin 289% Vgl. Graff 2, 831. Lachmann, Über altd. 

 Verskunst und Betonung S. 27. 



hiirolob~\ h ist hier vorgesetzt wie oben in hucze , das erste o 

 ist unorganische mundartliche Erweiterung der Partikel, das zweite 

 steht für ou, also hnrolob = tirloub st. n. licentia, permissus, Er- 

 laubniss (zu gehen), commeatus. Jene unorganischen Zwischenlaute 

 oder unechten Vocale, die sich namentlich nach Liquiden gerne ein- 

 schieben und ursprünglich unter dem Einfluss der Stammvocale 

 standen, zeigen sich schon von frühester Zeit an nirgends häufiger als 

 in der alamannischen Mundart; Beispiele aller Vocale gibt \A'einhüld 



