J4 Pfeiffer 



Ain mensch von achzehn jaren kluog 



das hat mir all mein freud geswaigt, 



dem kund ich nie entwinnen gnuog, 



seit mir ain aug sein wandel zaigt; 



an underlass hab ich kain ruo, 



mich zwingt ir mündlein spat und fruo, 



das sich als lieplich auf und zuo 



mit Worten süess kan lenken. 

 Der Herausgeber erklärt S. 317 entwinnen durch: abgewinnen 

 im Liebesgenuss. Allein dies ist gewiss unrichtig und mit Recht hat 

 das mhd. Wörterbuch 3 , 709'' ein Fragezeichen dazu gesetzt. Viel- 

 mehr kann der Sinn nur sein: sich durch Arbeit losmachen, und diese 

 Bedeutung hat inhminnan ohne Zweifel auch an unserer Stelle. Im 

 Ahd. bedeutet das einfache uidnnan laborare, dann certare, pugnare, 

 dimicare (s. Graff 1, 875) und ganz eben so das ags. vimiati (Grein 4, 

 71S). Die Partikel int fentj aber drückt ein gelindes „gegen, wider" 

 aus, ferner „ab, davon, los, weg" (s. Grimm, D. Wörterbuch 3, 488. 

 489). Demnach heisst intuuinnan c. dat. : sich losarbeiten von einem. 

 Das Weitere bis zu Ende (= Z. 5) ist durchwegs deutlich und 

 gibt zu keinen Bemerkungen Anlass. 



Was die äussere Form unseres Spruches anlangt, so kann 

 niemand entgehen , dass er von der dritten bis zur fünften Zeile aus 

 Aier richtig gemessenen, d. i. viermal gehobenen Reimpaaren besteht, 

 während die beiden ersten Zeilen nicht nur des Reimes, sondern zum 

 Theil auch des Rhythmus entbehren. Keine Frage ist, dass auch 



Kirst ! imbj ist hü'cze ! 

 nü fli'uc du, ui'hu mi'näz, 

 hera fridu fro'no 

 ganz gut mit je vier Hebungen, als Verse also, können gelesen 

 werden; aber eben so gewiss ist, dass im darauffolgenden: in munt 

 godes gisunt heim zi comonne aller und jeder rhythmische Tonfall 

 fehlt. Zwar könnte dieser durch Umstellung und Emendation leicht 

 hergestellt, ja sogar zwei Reime muat: gisunt zuwege gebracht 

 werden. Doch bleiben solche billige Kunststücke lieber denen über- 

 lassen, welche Freude daran haben. Ich für meinen Theil kann in 

 den beiden ersten Zeilen, trotz des scheinbaren Rhythmus, des theil- 

 weisen Wechsels von Hebung und Senkung, der in der althd. un- 

 gebundenen Rede häufig genug erscheint, keine Verse, sondern nur 



