Forschung und Kritik auf Jeni Gebiete des deutschen Alterthums II. 1 \) 



„Maria stand auf eim sehr hohen berg, 

 sie saeh ein swarm bienen kommen phliegen; 

 sie huh auf ihre gebenedeite band, 

 sie verbot ihm da zuband, 

 versprach ihm alle hilen *) 

 und die beim 2) verlossen: 

 sie satzt ihm dar ein fas, 

 das zent 3) Joseph hat gemacht, 

 in das sollt er phülgen *) 

 und sich seins lebens genügen. 

 In nomine patris, filii et spiritus sancti. Amen." 



Die mehrfache Übereinstimmung dieser Segenssprüche mit dem 

 althochdeutschen liegt zu Tage. Die Beschwörung in Nr. 2, sich 

 nicht in die Höhe zu erheben und nicht weit zu fliegen, stimmt genau 

 zum Deutschen, und ebenso ibi te alloces mit sizi sizi, bind, sizi 

 uilii stillo ; ne fugiatis a filiis liominnm in Nr. i entspricht über- 

 raschend dem zi holce niflüc du (vgl. die Anmerkung S. 13). Man 

 vergleiche ferner die Stellen: vos faciatis opera domini in Nr. 1 

 und ibi hi dei nomine luboretis in Nr. 2 mit uuirki godes uuillon. 

 In höchst erwünschter Weise endlich hilft Nr. 3 das Präteritum 

 inböt des althochdeutschen Textes erklären; denn dieses Präteritum 

 enthält deutlich eine Hinweisung auf einen altern Spruch, in welchem 

 Maria gebietend oder verbietend , segnend und beschwörend, auftrat. 

 Gerade so erscheint sie in dem Siebenbürger Segen. 



Ohne den dichterischen und sprachlichen Werth des Lorscher 

 Bienensegens zu überschätzen, darf er doch als ein willkommener Zu- 

 wachs zu unserer mit Denkmälern lebendiger Poesie so spärlich 

 bedachten althochdeutschen Litteratur betrachtet werden. Wir lernen 

 daraus unsere Vorfahren von einer neuen Seite kennen : in ihrem 

 Verkehr mit der belebten Natur. Die naive Zartheit und Milde, womit 

 hier zu den Bienen geredet wird, kann, scheint mir, niemand ent- 

 gehen. 



1) = inhd. hüelen , Höhlen. 



2) ■= mhd. höume, Bäume. 

 8) ^ zcnt, sanct. 



*) = fliegen, wie in der /.weiten Zeile phh'gen. 



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