Forschung und Kritik nuf dem Gebiete des deutsehen Alterthums II. 43 



IV. ÜBER DAS WIENER SCHLUMMERLIED. 



Eine Rettung. 



Wenn ich es unternehme, für die von vielen Seiten angefochtene 

 Echtheit des in der Überschrift genannten Liedes in die Schranken 

 zu treten, so folge ich hiebei nicht aliein einem innern Drange, das 

 nach meiner Überzeugung mit Unrecht Verdächtigte zu vertheidigen, 

 sondern ich erfülle eine Pflicht gegen die kaiserliche Akademie der 

 Wissenschaften, die durch Aufnahme des Denkmals in ihre Schriften 

 bei der Entscheidung über diese Frage mitbetheiligt ist, und einen 

 Akt der Pietät gegen den Herausgeber, dem inzwischen der Tod den 

 Mund geschlossen hat. 



Die ersten Zweifel an der Echtheit des Schlummerliedes drangen 

 bald nach dessen Veröffentlichung (zu Anfang des J. 1859) von 

 Berlin herüber, wo die frische Erinnerung an Simonides neuen Ent- 

 deckungen gegenüber besondere Vorsicht empfehlen mochte, aber 

 sie waren so allgemein gehalten , dass sie einer Widerlegung keinen 

 Anhaltspunct darboten. Auch seitdem sind sie von dort aus in keiner 

 irgend fassbaren Gestalt zum öffentlichen Ausdruck gelangt; denn 

 wenn Herr Wilhelm Mannhart in einer Anmerkung seines Buches 

 „Die Götterwelt der deutschen und nordischen Völker" (Berlin 1860) 

 S. 75 sagt: „Das von Zappert neuerdings publicierte altdeutsche 

 Wiegenlied, welches Namen mehrerer Göttinnen enthält, trägt zu 

 sehr die unverkennbaren Spuren der Unechtheit an sich , als dass es 

 von uns in Betracht gezogen werden dürfte", so sind das nur Worte, 

 nicht Gründe, die man angreifen und widerlegen könnte. 



Aber auch andere, ja die meisten auswärtigen Fachgenossen 

 verhielten sich zum Zappert'schen Funde ungläubig und abwehrend. 

 So schrieb mir unter andern L. Uhland, dem ich das Lied brieflich 

 mitgetheilt hatte : „Darf der Entdecker sich der Echtheit dieses ahd. 

 Schlummerliedes nicht vollkommen versichert halten, so würde ihm 

 aus einer raschen Veröffentlichung leicht mancherlei Unlust er- 

 wachsen. Es erregt mir nämlich Bedenken, dass dieses poetisch an- 

 ziehende Stück, mit geringen Ausnahmen, so genau mit Graff's 

 Sprachschatz, Grimm's Grammatik und Mythologie übereinstimmt. 



