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während die Merseburg er Segen so manches Räthsel zu lösen gaben 

 Unter den aufgezählten Gottheiten ist keine, die nicht in der Mytho- 

 logie stände, selbst Triwa findet sich bei den Personificationen S. 846 : 

 vei' Triuwe. Besonders fraglich ist mir auch sonst Ostara.'^ 



Der Erste, der, mit anerkennenswerthem Freimuth, öiTentlich 

 und eingehend gegen das Schlummerlied auftrat, war Prof. Wilhelm 

 Müller in Göttingen. In seiner Recension (s. Göttingische gelehrte 

 Anzeigen vom J. 1860, S. 201 — 2 11) sprach er, unter Darlegung seiner 

 Zweifel und Bedenken, „die feste Überzeugung aus, dass das althoch- 

 deutsche Schlummerlied ein Machwerk der neuesten Zeit sei". 



Gerade ein Jahr später erschien von Herrn Dr. Jos. Virgil Groh- 

 mann in Prag eine besondere Schrift (Über die Echtheit des althoch- 

 deutschen Schlummerliedes. Prag 1861, 46 Seiten in 8o), worin der 

 Verfasser, ohne zu wissen, dass ihm schon Einer auf diesem Wege 

 vorangegangen war, nicht ohne Gelehrsamkeit und Scharfsinn das 

 Gedicht einer genauen Prüfung unterwarf und zu dem Ergebniss ge- 

 langte, dass dasselbe entschieden eine Fälschung sei. 



Dabei hatte die Sache ihr Bewenden: die Unechtheit des 

 Wiener Schlummerliedes schien so unwiderleglich bewiesen und so 

 sehr auf der Hand zu liegen , dass unter den Germanisten und in 

 Büchern nirgends davon nur mehr die Rede ist, ja dass es fast den 

 Anschein bat, als ob man durch die blosse Nennung des Namens den 

 Leser zu beleidigen oder gar sich der Täuschung dadurch theilhaftig 

 zu machen fürchte. So felsenfest ist das allgemeine Urtheil und so 

 schwer lastet auf dem armen Lied Acht und Bann. 



Dennoch gebricht es nicht gänzlich an Solchen, die trotz des 

 mit seltenem Einmuth gesprochenen Verdictes von der Echtheit nach 

 wie vor überzeugt sind. Dazu gehören aus den hiesigen Gelehrten- 

 kreisen alle Diejenigen, welche von Anfang an, durch Beruf oder 

 Neigung, Veranlassung hatten, dem Denkmal ihre Aufmerksamkeit 

 zuzuwenden. Diesen hat von auswärtigen nur Einer sich beigesellt, 

 aber dieser Eine war Jacob Grimm, der, „mehr gestimmt, an Wahr- 

 heit als an Trug zu glauben", unbefangen an das Gedicht herantrat 

 und, ohne das mancherlei AufTallende darin zu übersehen, das Neue 

 was es bietet und dessen mehr ist als die Zweifler wissen, zu er- 

 gründen bestrebt war. Seine gleich nach dem Erscheinen des 

 29. Bandes unserer Sitzungsberichte am 10. März 1859 in der 

 Gesammtsitzung der Berliner Akademie gelesene kleine Abhandlung 



