Forschung und Kritik auf dem Gebiete des deiitsclien Altertlniins II. 5 i 



und dass wir dem im allgemeinen freilich wenig zutreflenden (ileich- 

 klang der Wörter und Namen tocha, Ostrn und Zunf'ana mit 

 Do//i (mein Freund, mein Friedel , s. Zappert S. 11), Esther und 

 Zijjora die Erhaltung des Liedes verdanken. Auch in diesen Glossen 

 liegt nach meiner Ansicht durchaus nichts Ungewöhnliches oder Ver- 

 dächtiges, wissen wir doch aus zahlreichen Beispielen, M'ie Grosses 

 in Deutschland von frühester Zeit her in falschen Etymologien und 

 verkehrten Zusammenstellungen, ähnlich klingender ^^'örter, zumal 

 Namen, ist geleistet worden. 



Durch die Annahme eines jüdischen Aufzeichneis entlällt jede 

 Schwierigkeit und was sonst unerklärlich wäre, findet in diesem 

 Umstände eine einfache natürliche Lösung. Diese Annahme heruht auf 

 keiner ^^ illkür, sondern ist eine aus dem Thathestand sich erge- 

 bende Nothwendigkeit. 



Das Resultat vorstehender Untersuchung ist demnach folgendes. 



Der von Georg Zappert 18o2 aufgefundene, 1858 käuflich er- 

 worbene Papiercodex nebst dem Pergamentstreifen mit dem Schlummer- 

 liede stammt aus der Bibliothek eines noch jetzt hier bestehenden 

 Klosters. Der Streifen war wirklich in der von Zappert angegebenen 

 Weise, als Haft zwischen Deckel und Rücken, aufgeleimt und, nicht 

 erst in neuerer Zeit, sondern seit vierhundert Jahren mit dem Codex 

 verbunden. Die Beschaffenheit des Streifens, das Pergament, die Dinte, 

 die Schrift, ist der Art, dass sie jeden Gedanken an eine Fälschung 

 ausschliesst. Der Schreiber, der das deutsche Lied auf dem untern 

 Rande des zu einem hebräischen Lehrbuch gehörigen Blattes ein- 

 zeichnete, war ein (natürlich in Deutschland lebender und der 

 deutschen Sprache kundiger) jüdischer Lehrer, der die in der Hand- 

 schrift selbst gebrauchte und ihm von der Schule her geläufige 

 Superpunctation auch in der deutschen Schrift anwendete und drei 

 deutsche Wörter hebräisch glossierte. 



Wohl ist die Art und Weise der Erhaltung unseres Liedes, wer 

 wollte das läugnen, eine so ausserordentliche als sie nur immer 

 gedacht werden kann. Allein was beweist das? Das Walten des Zu- 

 falls ist oft wunderbar und gerade in der althochdeutschen Litferatur 

 spielt er eine nicht unbedeutende Rolle. Die meisten unserer ällesten 

 Dichtungen und Prosastücke sind uns durch mehr oder minder 

 wunderbare Zulalle erhallen, auf leeren Vorsetzblätlern und Seiten 

 oder auf den Rändern lateinischer Hundschriften. Ich will hier nur au 



