Forschung und Rrilik auf dem GeLielo iles lioutsclieu Al!ei thuiiis I(. ( 7 



sein darf. Welcher lesei* des lieds denkt bei Zanfana nicht auch 

 zuerst an l'älschung? sie fällt oder steht mit der echtheit des übrigen 

 iiihalts, den alles augenscheinlicher bestätigt als verdächtigt. Zanfana 

 ist vielleicht lautverschobcn nicht wie zwei tva duo , zehen iaiJmn 

 decem , sondern wie zwerg twerc dverg , zwingen hcingen dwingan 

 thuingun . und es entspränge müglichkeit, an die eddischen stitdir 

 Danpar in Godriniarhefna , an die gautischen studir Dawpnar in 

 den liedern der Hervararsaga zu denken, denn so liest eine hs. für 

 Dumpar oder Dnmptar. ein Aveiblich gebildetes Dnmpn oder Dömpn, 

 genitiv Dumpnar (wie Gefn, gen. Gefnar , Siöfn, gen. Siafnar) 

 würde ganz auf Tanifana herauskommen und könnte Vesta, göttin 

 des feuers bezeichnen, dampi xsX vapor, unser ahd. unverschobnes 

 damph, zuweilen tamph, vapor, focus, also herd, feuer, demphnu 

 suffocare. ich hal)e zu Tanfana längst die skytische Tahiti gehalten, 

 wie neuerdings Bergmann (les Scytlies p. 44) diese der indischen 

 Tapati vergleiclit, von der verbreiteten wurzel tap brennen, hier 

 könnte selbst jener gen. Damptar neben Dumpnar einschlagen, die 

 Marsen, Bructerer und vielleicht andere Germanen verehrten Tanfana 

 unweit des Niederrheins, ein ähnliches heiligthum, die st adir Dumpnar 

 lagen im Norden; dass Zanfana in unsermkinderlied fette schale sendet, 

 stempelt sie noch zu keiner hirtengöttin [wie ich in meinem briefe 

 an ihn gemeint hatte], warum aber sollte eine keusche götterjungfrau 

 keine herden weiden lassen? wäre rötiu" u. s. w. (s. die Stelle 

 oben S. Go). Später, in der schon berühl-ten kleinen Abhandlung, 

 versuchte er eine andere Deutung des Namens. Zu diesem Behüte 

 bat er mich am 10. März 1859 um Beispiele des Wortes zdfefi und 

 und bemerkte dazu: „Sie können daraus folgern wollen, dass ich 

 meine frühere auslegung verlasse; nein, ich denke sie wird daneben 

 bestehen, vorläufig mag man die neue mit grösserem beifall auf- 

 nehmen." Da die Monatsberichte der Berliner Akademie den wenigsten 

 meiner Leser zur Hand sein werden, gebe ich einen kurzen Auszug 

 des Wesentlichen. 



„Bei der neuen Deutung des Namens Tanfana kommt es auf das 

 anlautende t und das inlautende nf an. — Überall wo die Römer 

 im Anlaut deutscher Wörter t schreiben, liegt deutsches th unter, 

 so in Teutones, Tencteri, Tungri, folglich auch in Tanfana. — 

 Deutsches 7if oder m/ist doppelter Art. Entweder steht es zur Seite 

 goth. nf, mf, wie hanf, fmf, fitif, oder goth. mp ~ ahd. v)f. mph. 



