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chen bringe oder der Knecht Rnprecht die Geschenke des heil. Nicias, 

 ohne dass sie sich um die Geber sonderlich kümmern, wohl aber ihre 

 ganze Aufmerksamkeit den verprochenen und zu erwartenden Sachen 

 zuwenden. „Man wird auch damals schon , sagt Herr Grohmann, 

 gegen das Lied sich wendend, von Schäflein und Göckelhahn und von 

 all den harmlosen Dingen, welche die Phantasie der Kinder zu allen 

 Zeiten so lebhaft beschäftigt, gesungen haben." Gewiss, und davon 

 ist ja im Liede allein die Rede, von Naschwerk, von bunten Blumen, 

 von Schäfchen, und es ist pure Verblendung, solches nicht sehen zu 

 wollen. Durch seine vergleichende Zusammenstellung von Wiegen- 

 liedern der verschiedenen europäischen Völker (S. 34 — 43) wollte 

 Herr Grohmann die Verschiedenheit unseres Liedes mit den wirk- 

 lichen volksmässigen darthun, aber gegen seine Absicht hat er dadurch 

 nur noch deutlicher gemacht, was schon vordem nicht zu verkennen 

 war, nämlich: dass, bei aller Selbständigkeit des Inhalts und der 

 äusseren Form, auch das ahd. Schlummerlied im Wesentlichen Ton 

 und Charakter des wirklichen Kinderliedes festhält. Und darin, in der 

 Unabhängigkeit dort, in der Übereinstimmung hier, liegt wiederum 

 ein so starker Beweis für die Echtheit, als er nur erbracht werden 

 kann. Und so trifft, wenn man gerecht sein will und vor Gründen 

 nicht absichtlich Auge und Ohr verschliesst, alles zusammen, um 

 selbst die Möglichkeit einer Fälschung abzuweisen. 



Bevor ich schliesse, kann ich mir nicht versagen, von dem 

 angeblichen Fälscher ein Bild zu entwerfen, indem ich, die einzelnen 

 Momente zusammenfassend, zeige, was er alles gewusst und nicht 

 gewusst, was er gethan und unterlassen, kurz, wie der Bösewicht, 

 der unsere Gelehrten hinter's Lieht zu führen unternommen hat, unge- 

 fähr ausgesehen haben muss. Es wird dies um so nothwendiger sein, 

 als sich die Gegner des Liedes kaum eine klare Vorstellung davon 

 gemacht haben. 



Für's erste zeigt ersieh in germanistischen Dingen gut bewandert 

 und mit den Hauptwerken, insbesondere Grimm's deutscher Gram- 

 matik und Mythologie, Graff's ahd, Sprachschatz und Schmeller's 

 baierischem Wörterbuch wohl vertraut. Er hat sich aber nicht , wie 

 viele zu thun pflegen, damit begnügt, aus der Grammatik die Gesetze 

 der Laut- und Flexionslehre, wie Grimm sie als Regeln abstrahiert 

 und in den Paradigmen aufgestellt hat, und aus dem Wörterbuch die 

 an die Spitze gesetzten regelmässigen Formen sich anzueignen, son- 



