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der Todesstreich geführt werden soll, und das Unheilvolle verhütet. 

 Für das Urtheil des Aristoteles kann die Thatsache sprechen, dass 

 die von ihm selbst als Beispiel angeführte Scene aus demKresphontes, 

 wo Merope das Beil gegen ihren noch unerkannten Sohn erhebt, 

 noch in späten Zeiten auf den Theatern die grösste Erregung hervor- 

 rief. Dennoch hat die unbedingte Bevorzugung dieser letzten Form 

 die Erklärer der Poetik in nicht geringe Verlegenheit versetzt. Man 

 fand das Urtheil im Widerspruch mit der anderen Forderung 

 (Kap. 13), dass der tragische Umsturz der von Glück zu Unglück 

 sei. Lessing wandte vielen Scharfsinn auf, den Widerspruch zu heben, 

 indem er nachzuweisen suchte, Aristoteles rede in Kap. 13 und 14 

 von zwei verschiedenen Theilen der Tragödie, von denen nicht ein und 

 dasselbe zu gelten habe, wobei er fxerajSoXrj undp.£Tdßaa'.g im 13. Kap. 

 mit der Peripetie identisch , das rvä^og als der Tragödie schlechthin 

 nothwendig setzte, beides gegen die Meinung des Aristoteles. So über- 

 zeugend daher auch im übrigen Lessing s Argumentation ist, um voll- 

 kommen richtig zu sein, verlangt sie eine nicht unwesentliche l^Iodi- 

 fication. Andere constatirten einfach den Widerspruch, den Susemihl 

 neuerdings durch eine Wortumsetzung zu nichte zu machen suchte. 

 Nach ihm soll die beste Form (rö K^dnarov) die sein, in welcher 

 die Erkennung nach vollbrachter That erfolgt. Nur die nächstbeste 

 aber die, welche der Text zuletzt gestellt hat, in welcher die Er- 

 kennung dem Vollzug der That noch eben zuvorkommt. 



Für die richtige Beurtheilung des Sachverhältnisses ist die im 

 Bisherigen angebahnte und befolgte Auffassung von Bedeutung, dass 

 das ncc^oq, d. i. nach Aristoteles' Definition die unheilvolle, schmerz- 

 oder todtbringende That, ein einzelnes tragisches Moment ist, das 

 der Tragödie nicht unbedingt nothwendig, und da wo es angewendet 

 wird, nicht nothwendig auf den Knotenpunct, an welchem sich der 

 die Handlung der Tragödie ausmachende Situationswechsel vollzieht, 

 beschränkt ist, sondern auch an anderen Stellen und an mehreren ein- 

 treten kann. Diese Auffassung bestätigen die angeführten Beispiele, 

 der Hämon in der Antigone, Medea's Kindermord, ja die Merope 

 selbst. Die frühere Lehre also, dass der durch eine dixapr'ia. begrün- 

 dete einfache Umsturz eines edlen Helden aus Glück in Ungemach 

 die wirksamste Compositionsform sei, bleibt unberührt bestehen. 

 Aristoteles untersucht nicht das Tzä^og mit Rücksicht auf jene 

 Compositionsform, sondern betrachtet es an sich, legt die verschie- 



