Beiträge zu Aristoteles Poetik. 1 1 S 



je nachdem dieselbe unerwartet herbeigeführt wird, oder der sieh 

 zu erkennen Gebende jene Zeichen behufs seiner Identificierung 

 geltend macht. Alle Arten der Erkennung, in denen das letztere der 

 Fall ist, gleichgültig, ob es Wahrzeichen sind oder anderes, das man 

 der Bewährung halber anführt, sind, Aveil mit dem Gange der Hand- 

 Jung unverflochten, unkünstlerisch. Dies trifft bei der zweiten Art 

 zu, die auf Beweisgründen beruht, die der Dichter aus freier 

 Erfindung, nicht nach der Nothwendigkeit der Situation, der sich 

 bekannt gebenden Person in den Mund legt: denn zwischen diesen 

 Versicherungen und jenen mit Augen zu sehenden Wahrzeichen ist 

 kein wesentlicher Unterschied. Eine dritte Art beruht darauf, dass 

 ein Unerkannter beim Anblick eines Bildes oder beim Anhören eines 

 Gesanges in Folge der dadurch angeregten Erinnerung seinem 

 Gefühle Ausdruck gibt, das wegen der Beziehung des Bildes, des 

 Gesanges zu einer bestimmten Person jenen verräth. Diese Erken- 

 nung ist, weil unwillkürlich, besser und ist augenscheinlich ver- 

 wandter Natur mit der folgenden vierten Art, die auf einer Schluss- 

 folgerung beruht, wobei man natürlich nicht an die Figuren des 

 logischen Schlusses zu denken braucht. Die Beispiele sind nicht 

 ganz von gleicher Art, und das aus den Choephoren genommene 

 keine einfache Erkennung aus dem Schluss. Dagegen stellt die 

 unwillkürliche Äusserung des Orestes, durch welche Polyeidos seine 

 Erkennung herbeigeführt hatte, diese Art in Parallele zu der durch 

 den Empfindungsausdruck vermittelten. Denn eine unwillkürlich 

 durch die Umstände ausgepresste Thräne, oder eine gleichfalls 

 unwillkürlich durch die Umstände angestellte Selbstbetrachtung kann 

 für die Erkennung selbst keinen erheblichen Unterschied machen. 

 An die Erkennung aus dem Schluss reiht sich noch als Unterart 

 die aus Schluss und Fehlschluss zusamm_engesetz;te Erkennung an. 

 Besser aber als alle bisher genannten Arten ist die Erkennung, welche 

 unmittelbar aus dem Gang der Handlung und Situation als unerwar- 

 tetes und doch wohlbegründetes Besultat hervorgeht. Es ist die 

 (früher besprochene) mit Peripetie verbundene Erkennung, die aus 

 Umständen entspringt, die selbst in der Anlage der Situation noth- 

 wendig gegeben waren, aber jenes Ergebniss nicht erwarten Hessen. 

 Hierzu bedarf es also der vom Dichter erfundenen Bewährungsmiltel 

 und W^ahrzeichen nicht, sondern die einmal in Gang gesetzte 

 Selbstbewegung des Mythos konnnt ohne weiteres Eingreifen zum 



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