Beitrüge zu Aristoteles Poetik. 1 1 " 



Zwecke weiter ausgefühi-t und auf die Kinder mit ausgedehnt, wie 

 insbesondere die ganze Erörterung ain Schluss des ersten Buches 

 zeigt, aus der hier wenige Stellen, gleichsam die Spitzen der Unter- 

 suchung, ausgehoben seien: I 13, 1260 a 9 sqq. a//ov yap tookov 



TÖ ilsO^spov Tov oovAov äp'/ei. xai tö äopsv toü ^Y/'Aeog x.<xl dvrip 

 izaioög' xai KÖLfjiv hunapyti ^.iv rä /jLÖ^ota r'nq '■pv/jig, aXX' ivundp- 

 yti oidfepövTüjg' 6 juiev 7«^ dovlog o/w? ovy. iyjt to ßovlsvTixöv — 

 weshalb ihm auch die Kpoolpemg abgeht, die auf der ßovlsvaig be- 

 ruht (Nie. Eth. III 4 und 5), und der Antheil an dem eüdat/j-ovelv 

 und ^üv xarä KpooLiptaiv (Polit. III 9, 1280 a 32 sqq.) — tö ^i 

 ^■rfku iyti jüiev, d'/X davpov 6 de rtalg syst i^iv^ a/X drslig. ofxoi'w? 

 TOivuv d\'<xyy.aio\^ ^JJ'-'^ ''^°^^ ^^P' ^^'^ n^i^idg dptrdg' unol-^nnriov 

 d£iv (liv [kiviyjiv Tcdvrag^ dlV ov töv ccvrov zponov^ dll' oaov ixacJTW 

 Kpog TÖ avTOv spyov. . .cogts (pccvspov öri kariv ^3-txvj dpsTYi twv 

 dpr.ixivoiv ;ravTwv, xat o'J)( >? aurrj aoiffponuvn yvvaudg xat dvopog^ 

 ovd' dvdpia. xoci oixaioaOvY) . . o'iJLoiw? o' syji /.cci nspi rdg äAAug .... 

 imi OS 6 ncüg dzilrig^ ofiXov ort tovtov /xev xai rj dpsrri otj/. aüroO 

 npog (xuxöv iariv, dlld npog ro riAcg y.ai to^j riyoOixevov ö|J.otw? 

 ds xoci oovAou izobg oetyKOTr^v . . . (üirz df,Xov ort xat dps.Tng oilzai 

 jjLtxpäg . . . Und über den Unterschied der Tugend des Maimes und 

 des Weibes III 4, 1277 b 20 ävopög xai yvvauog kripa. aüjfpo'jvvn 

 xat dvopicc.' o6|ai ydp dv dvai oeikög dvryp, si oÜTOjg d-vopzlog drj 

 öiansp yvvri dvdpsix. xai yuvrj AdXog, ei ouroi KOdixia sin ojarcsp 6 

 dvhp 6 d'^cc^ög xt/. Die in der Natur begründete Überlegenheit des 

 Mannes vor dem Weibe, die den Unterschied ihrer sittlichen Tüch- 

 tigkeit und Tugend bedingt, heben viele Äusserungen der Politik 

 hervor, wie I 5, 12o4 b 13 tö dppsv Tipö? tö 3-yjÄu (fbasi tö [kiv 

 xpslTTOv 70 OS yjlpoM- iiud die Rhetorik I 9, 1367 a 17 a.i töjv «puast 

 anoDoaioTiooiv dpszai xaAAiovg xat rd spya^ olov ävopö? ri yu\>atx.6g. 

 Nicom. Eth. VIII 8, 11S8 b 18 ovrT dvopi npog yuvaXaa xcä ■^jDvavAi 

 npog dvopa' sripcn. 'jap ixa^rco toOtwv dpsz-h xat to spyov. 



Die zweite Forderung ist die, dass die Charaktere angemessen 

 seien (^osuzspov tö äpaorrovra seil, slvai Td v?^v/). Die Begründung 

 dieser Forderung liegt in dem Vorigen; da der sittliche Charakter 

 zwar in jedem Geschlecht der Menschen, aber nicht in jedem in 

 gleicherweise sich manifestiert, so ist nicht jeder sittliche Cha- 

 rakter jedem angemessen: so kann das ft^og z. B. tapfer und also 

 ypnoTov sein, aber dieses dem Manne wohl anstehende ypr/aTov r,^og 



