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Über Schürzung und Lösung gesagt ist, mit Hermann auf einem 

 Punct vereinigt wird, dennoch in dieser Erörterung nichts finden, 

 woran sich das schlussfolgernde (pavepov o-üv passend anschliessen 

 könnte. Ja der Zusammenhang bleibt ein so loser, dass er, so über- 

 liefert, billig Anstoss erregen dürfte. Dem entgegen ist, die Worte 

 an ihrem ursprünglichen Platze belassen, alles in festem und knappem 

 Zusammenschluss. Die Charakteristik muss ebenso Avie die Ver- 

 knüpfung der Handlungen auf das Gesetz der Wahrscheinlichkeit 

 und Nothwendigkeit gebaut sein, so dass gleicherweise der so und 

 so beschaffene Mann so und so handeln und reden, und diese Hand- 

 lung nach jener eintreten muss, wie es die Wahrscheinlichkeit oder 

 Nothwendigkeit gebietet. Ist so von beiden Seiten lückenloser 

 Zusammenschluss der Composition gewonnen, so ist klar (^avepöv), 

 dass auch die Lösung des Mythos, die ein Theil der Composition ist, 

 nach demselben Gesetz der Wahrscheinlichkeit und Nothwendigkeit 

 erfolgen, und diejenige Lösung fehlerhaft sein muss, welche nicht 

 aus dem Gange der Handlung selbst hervorgeht, sondern als ein Un- 

 motiviertes von Aussen herzugebracht wird. Und nicht minder ergibt 

 sich dann, dass, wie der Maschinengott, der selbst ein äloyov ist, so 

 überhaupt das Irrationale von dem festen Ineinandergreifen der Compo- 

 sition ausgeschlossen ist. Und nun das hierfür erwähnte Beispiel (^oiov 

 TÖ £v TW Oioinooi tw Eo^oxAioug seil. äXo7oy): ist nicht das Nicht- 

 wissen des Oedipus, wie Laios umgekommen, das der Handlung 

 zum Grunde liegt, wenn es ein Fehler ist, zunächst ein Fehler in der 

 Charakteristik? Und in dem anderen für die Anwendung der jmry^avrj 

 angeführten Exempel aus der Ilias II 1 5S ff. : ist es nicht das in den 

 Umständen nicht begründete unschlüssige Verhalten der Heerführer, 

 welche das Einschreiten der Göttinnen veranlasst? Überhaupt aber 

 stehen nach Aristoteles Auffassung Personen und Handlungen im 

 Drama so zu einander, dass sie sich gegenseitig fordern und gegen- 

 seitig bedingen, und nur wenn beide nach jenem Gesetze der Wahr- 

 scheinlichkeit und Nothwendigkeit ausgeführt sind, wird jenes 

 ursächliche Ineinandergreifen erzielt, auf dem die dramatische Com- 

 position beruht. Diesem war aber auch für das Bewusstsein der 

 Griechen nichts so sehr entgegengesetzt, als die der Bequemlichkeit 

 oder dem Ungeschick zu Hülfe kommende Einführung des deus ex 

 machina, wie die gelegentlichen sprichwörtlichen Anführungen bei 

 Demosthenes, Plato, Aristoteles zeigen. 



