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Ausführung dieses Gesichtspunctes verweist Aristoteles auf andere 

 von ihm veröffentlichte Untersuchungen, bei denen man am natür- 

 lichsten an solche über Fragen der Dichtkunst denken wird, und 

 dann bieten sich die Dialoge von den Dichtern als der geeignete 

 Platz dar, an welchem neben anderem auch solche die theatralische 

 Illusion im Verhältniss zur Dichtung und insbesondere der Charak- 

 teristik erörternde Fragen behandelt waren. 



Die Erörterung über die Charaktere ist hiermit erschöpft. Die 

 Darlegung ist kurz und knapp ausgefallen : und dennoch wird man 

 bei näherer Betrachtung gestehen müssen, dass kein wichtiger Ge- 

 sichtspunct übergangen worden. Allerdings hätte Aristoteles aus- 

 führen können, wie die in der Tragödie verwendbaren Charaktere 

 der Menschen nach Geschlecht, Alter, äusserer Lebensstellung u. s. 

 w. verschieden sind und welche charakteristische Züge ihnen in 

 jeder dieser Rücksichten anhaften, wie er Rhetor. III 7, 1408 a 27 

 diese Unterschiede angibt und Rhetor. II c. 12 — 17 im Einzelnen 

 behandelt. Und anderseits hätte er darlegen können, mit welchen 

 Zügen man den einzelnen Charakter, abgesehen von der Person, der 

 er eigen ist, anschaulich zu machen habe, also z. B. wie der dp7tAo? 

 und npöcog^ der aw'iJpwv, dvdpsTog^ 3-ocppa.Aiog u. s. w. zu zeichnen 

 sei. Allein eine solche mehr concrete Analysierung der Charaktere hat 

 Aristoteles augenscheinlich in der Poetik nicht beabsichtigt: nach 

 dem leisen Anlauf, den er zu derartiger Betrachtung bei dem -/^pr^aTov 

 Tj^og nimmt, steht er sofort wieder still und lässt die dort schon 

 ergriffene Gelegenheit zu breiterer Ausführung der Chrestoethie nach 

 dem Unterschied der Geschlechter wieder aus der Hand. So wie er 

 eine psychologische Analyse der beiden seiner ganzen Theorie zu 

 Grunde gelegten tragischen AlTecte, Furcht und Mitleid, über welche 

 die Rhetorik tiefer in's Einzelne dringende Aufschlüsse gibt, in der 

 Poetik verschmäht und sich mit karger Bezeichnung je eines wesent- 

 lichen Merkmals begnügt, und sowie er das ganze reichhaltige Gebiet 

 der dem Tragiker nicht minder als dem Redner nothwendigen öta- 

 voia ausdrücklich der Rhetorik vorbehält, so hat er stillschweigend 

 jene speziellere Zergliederung der Charaktere theils der Politik und 

 Ethik, theils der Rhetorik anheimgegeben, in der Poetik auf die dem 

 Dichter und Dramatiker zu befolgenden Gesichtspuncte sich be- 

 schränkend. Sollte man nicht glauben, Aristoteles habe der schöpfe- 

 rischen Kraft des Dichters, die er bald nachher gerade für die 



