Beiträge zu Aristoteles Po«tik. 131 



sich geschlossenes Ganzes fester Fügung ausmacht: denn nimmt auch 

 der Dichter aus der Sage seinen Stoff, so ist doch nicht die Dar- 

 stellung dieses mit all seinen individuellen Zügen, sondern das in 

 jenem Überlieferten liegende allgemeingültige Mögliche und Wahr- 

 scheinliche seine Aufgabe, wie dies das neunte Kapitel des Näheren 

 dargelegt hat. Und denselben Dienst thut dies V'erfahren dem Dichter, 

 wenn er selbsterfundene Stoffe bearbeitet, die sofort von ihm in 

 concreter Individualisierung der Personen und Sachen gedacht, ihn 

 über Unzusammenhäiigendes und Widersprechendes leicht hinweg- 

 täuschen können. So verbindet sich diese Vorschrift mit der ersten 

 dieses Abschnittes. 



Erst nach Vollendung dieses Umrisses der Handlung soll der 

 Dichter, vom Allgemeinen zum Individuellen fortschreitend, den Per- 

 sonen und Sachen Namen unterlegen, d. h. ihnen alle die concreteii 

 Züge beilegen, welche der Name wie in der Schale enthält, und so 

 die früher freischwebende Handlung an räumliche und zeitliche Be- 

 dingungen binden, damit sie den Eindruck lebensvoller Wahrheit zu 

 machen im Stande ist. Aus dieser Individualisierung erwachsen dann 

 leicht jene Erweiterungen des Sujets , die Aristoteles imici'jia 

 nennt, und die, ohne Glieder der Haupthandlung zu sein, zu Personen 

 und Verhältnissen in angemessener und natürlicher Beziehung stehen 

 und mit jener sich zu einem Ganzen abrunden müssen: [).tzcf. rc/fjra. 

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dtd TY^g xa^äpaeoig. Das Beispiel ist bezeichnend: es ist das Anfangs- 

 und Schlussepisodium der Taurischen Iphigenie, die beide, den mit 

 Muttermord beladenen Orestes einmal als den Bruder der Artemis- 

 priesterin gesetzt, in dieser individuellen Person ihre natürliche 

 Veranlassung finden. 



Doch die Angemessenheit ist nicht das einzige Erforderniss der 

 Episodien: das Sujet soll zwar durch sie gedehnt werden (TcapaTsi- 

 v£tv), allein diese Dehnung lässt verschiedene Grade zu im Drama 

 und im Epos : im Drama müssen die Episodien kurz und gedrungen 

 sein, damit die Handlung in der ihr zugemessenen Zeit (vgl. Kap. 5, 

 1449 b 12) sieh vollständig abrollen kann: das Epos aber, das in 

 dem Kern seiner Haupthandlung von grösserer Ausdehnung, wie das 

 Drama, nicht zu sein braucht (der loyog der Odyssee ist jüiExpö?), 

 folgt doch in der Ausdehnung des Ganzen und in der Zeit, die 



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