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dieses umspannen darf, ganz anderen Gesetzen als das Drama 

 (a. a. 0.), und empfängt daher dieses breitere Ausmass durch die 

 Fülle und Ausführlichkeit der die Haupthandlung umrankenden Epi- 

 sodien (ji o' inoKoda. Tovroig ix-nxiivsr ai). 



Aristoteles geht (im Eingang des achtzehnten Kapitels) zu einer 

 dritten vom Tragiker bei Ausführung seines Drama zu beobachtenden 

 Vorschrift, die sich leicht den vorigen anreiht, selbst aber, da sich 

 Aristoteles nicht auf früher Dargelegtes stillschweigend beziehen 

 kann, gewisser theoretischer Vorbereitungen erheischt, als deren 

 Endergebniss sich die Vorschrift selbst darstellt. 



Jede Tragödie zerfällt in den Theil, der die Schürzung, und 

 den andern, der die Lösung enthält. Das was ausserhalb, genauer 

 vor der Handlung des Drama liegt, dieser selbst aber zur Voraus- 

 setzung dient und zur Schürzung verhilft, wie Laios' Mord durch 

 Oedipus, Aias' Rinderschlachten, sowie Einiges von dem, was in 

 dem Drama selbst vor sich geht (denn anderes ist der Lösung vor- 

 behalten), das ist in der Regel (nolläxtg) die Schürzung: alles 

 Übrige die Lösung. Diese Definition ist noch zu unbestimmt und 

 allgemein gehalten, sie bedarf der Ergänzung, die das Folgende 

 bringt, worin zur festen Begrenzung beider Theile der Punct im 

 Drama selbst bestimmt wird, bis zu welchem die Schürzung reicht 

 und von welchem die Lösung anhebt. Die Handlung des Drama ist 

 ein Situationswechsel, ein Übergang aus Glück zu Unglück oder 

 umgekehrt: auf ihn bereitet die eine Hälfte des Drama vor, und ihn 

 führt die andere Hälfte zum Ziel und Abschluss. Die Schürzung also 

 geht vom Anfang des Drama, einschliesslich der nothwendigen 

 Voraussetzungen dieses, bis zu dem äussersten Punct, von wo ab sieh 

 der Umschwung zu vollziehen beginnt *), die Lösung beginnt da, wo 

 der Umschwung anhebt, und schliesst ab mit dessen Vollendung, die 

 zugleich Abschluss des Drama ist. Diese fassbare Scheidung wird 

 noch an dem schon für die Peripetie (c. 10) gebrauchten Lynkeus 



1) Die Überlieferung i^ o-j p.£raj3atv£[v dg eüruxtstv kann nicht richtig sein. 

 Gegenüber anderen Versuchen die beiderseitige iJ-erißaai; zu gewinnen, möchte 

 ich nach Anleitung von Kap. 7, 1401 a 13 (7'j(A/3atV£t dg suTV^iciv h duoru- 

 Xi'as yj i£, suT\)-/ia.g zig duirruxiav fxsra/SäXXstv am liebsten so ergänzen £? ou 

 (xera/Jaivsiv (ffufA/3atV£t) dg (jyruxt'av ix «Jucrruxt«,- ^ i^ suruxta? dg 



