Beiträge zu Aristoteles Poetik. 1 39 



in Schürzung und Lösung und der Aufstellung der Arten der Tragödie 

 ist also ein festes inneres Band, obwohl äusserlich der Zusammen- 

 hang durch nichts angedeutet ist. 



Doch wir haben die Gedankenreihe des Aristoteles bis zu der 

 Vorschrift, der dies alles dienen soll, noch nicht durchmessen. Man 

 muss nun zwar versuchen, fährt Aristoteles fort, möglichst alles zu 

 haben, was zu einer kunstgerechten Tragödie erfordert wird, oder da 

 dies nach menschlichen Kräften eine kaum erfüllbare Forderung ist, 

 doch wenigstens das wichtigste und meiste: «TravTa ist, wie ich 

 glaube, in dem angegebenen Sinne zu fassen, nicht zurückzubeziehen 

 auf die vorher genannten dor, der Tragödie; denn dazu wollen sich 

 rd ixiyiara. xai TZAslaToc, die Gegensätze von äna^^ra, nicht fügen: 

 auch ist leicht einzusehen, dass eine Tragödie nicht alle Arten zu- 

 gleich in sich ausprägen kann. Denn einfache und verflochtene, 

 sowie ethische und pathetische Art schliessen einander aus , und 

 eine Verbindung ist nur so denkbar, dass die einfache und die ver- 

 flochtene, jede für sich entweder ethisch oder pathetisch sein kann. 

 Nun aber meint Aristoteles nicht, wie der ganze Zusammenhang noch 

 deutlicher machen wird, dass etwa der einzelne Dichter in ver- 

 schiedenen Tragödien die Arten alle anzuwenden suchen solle , was 

 ja eine so schwer erfüllbare Forderung nicht wäre. Wer für die 

 letztere Deutung Kap. 24, 1459 b i3 f. geltend machen wollte, 

 würde übersehen, dass dort olg cirzdGtv xrX. nicht bloss auf die 

 Arten sich bezieht, die Homer allerdings alle vier in seinen zwei 

 Gedichten angewendet hat, sondern, noch auf andere Theile 

 der epischen Dichtung, wie oiävota und Ai^ig, sich wenigstens mit 

 bezieht. 



Warum nun der Tragiker möglichst alles oder doch das wich- 

 tigste und meiste, dessen die Tragödie bedarf, in sich vereinigen 

 solle, dafür macht Aristoteles mehr beiläufig noch einen äussern 

 Grund geltend, der uns einen interessanten und schätzbaren Einblick 

 in die Theaterkritik jener Zeit eröftnet und zugleich einen neuen 

 Beleg gibt für Aristoteles Milde im Urtheü, der doch die theoretischen 

 Anforderungen tiefer als irgend einer in jener Zeit erfasst, aber auch 

 die Schwierigkeiten begriffen hatte, sie alle zu erfüllen. Man muss, 

 sagt er, womöglich alle Ansprüche zu befriedigen suchen, zumal 

 wie man heutzutage die Dichter chikaniert: da nämlich es für jeden 

 Theil einer Tragödie ausgezeichnete Dichter gibt, so verlangt man. 



