Beiträge zu Aristoteles Poetik. l^T 



Ein ähnliches Verhältniss ist auch in der den Beispielen ange- 

 fügten Äusserung über deren Wahrscheinlichkeit anzuerkennen. 'Es 

 ist dies, nämlich der bezeichnete Umsclnvung, wahrscheinlich, nicht 

 an sich und schlechthin, sondern in dem Sinne, wie Agathon es ver- 

 steht: wahrscheinlich nämlich sagt er sei es, dass Manches auch 

 gegen die Wahrscheinlichkeit eintreffe'. Wir kennen diese relative 

 Wahrscheinlichkeit, die nur eine Unterart eines umfassenderen TÖJiog 

 ist, genauer aus der Rhetorik II 24, 1402 a 4 ff„ wo die verschiede- 

 nen Anwendungen des TÖKog überhaupt und dieser Art desselben zu 

 rhetorischen und sophistischen Zwecken erläutert werden, nicht ohne 

 dass auch Agathon's pointierter Antithese Erwähnung geschähe. Die- 

 ser roKog nun des p.ry (XTxhJjg dlla. ri in seiner Anwendung auf das 

 El.y.og beruht auf der unbestreitbaren Thatsache, dass im Leben 

 Manches begegnet, was nach dem gewöhnlichen Lauf der Dinge das 

 Wahrscheinliche nicht ist, d. h. Aristotelisch zu reden, das dy.og nicht 

 ist in dem Sinne des rhg im rö nolO. Dieser Thatsache nun kann man 

 sich bedienen, um einem diesem zuwiderlaufenden Begebniss, das 

 eben darum an sich als wahrscheinlich nicht gelten kann, dennoch 

 Wahrscheinlichkeit zu vindicieren: dass der Kluge hintergangen wird, 

 der Tapfere unterliegt, ist in dem Sinne des (hg im ro tco'aO nicht 

 wahrscheinlich : da aber ähnliche Fälle dennoch thatsächlich eintreten, 

 so kann es in dieser Rücksicht doch als wahrscheinlich gelten. Und 

 ebenso kann (Kap. 2ö, 1461 b IS) was nach dem gemeinen Lauf 

 als ein alo-^/ov. Irrationales, angesehen wird, unter Umständen kein 

 äloyov sein, weil dergleichen für irrational gehaltene Dinge gele- 

 gentlich Avirklich vorkommen. 



Hat man von diesem dem sophistischen Gebrauch recht 

 eigentlich dargebotenen ziy.og die richtige Vorstellung ergriffen, so 

 wird man zugeben, dass diese Wahrscheinlichkeit diejenige nicht 

 sein kann, die, meist in Verbindung mit der Nothwendigkeit, von 

 Aristoteles oftmals als das Gesetz der dramatischen Handlung und 

 Composition nachdrücklich betont wird, und man wird begreifen, 

 dass sie, statt für einen höheren Grad von Wahrscheinlichkeit zu 

 gelten, nur als ein schwacher Nothbehelf des Dramatikers anzusehen 

 ist, der, weil es ihm nicht gelingt, seiner Handlung den Cha- 

 rakter einer schlechthin wahrscheinlichen aufzudrücken, sich und 

 sein Publicum mit der schalen Ausrede befriedigen muss, dass 



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