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Nun hat Aristoteles, wie früher (Beitr. I S. 25.) ausgeführt, 

 seine Theorie der Tragödie nach den für diese gefundenen Theilen 

 angeordnet, die wir denn auch zum Zeichen, dass die ursprüngliche 

 Disposition durchgeführt worden, alle der Reihe nach, iJ.'j3Gg, rj^og^ 

 dtavota, li^ig abgehandelt finden. In diesen einzelnen Abschnitten 

 waren die theoretischen Anforderungen, die an jeden der Theile zu 

 stellen sind, für sich und gesondert auszuführen und sind es auch. 

 Vorschriften also über die Ausführung einer Tragödie überhaupt 

 können füglich erst dann am Platze sein, wenn die Spezialerörterungen 

 der Theile, aus denen sich jene zusammensetzt, abgemacht sind, so 

 dass jene theoretischen Lehren in der Form von Rathschlägen und 

 Vorschriften gleichsam ihre praktische Anwendung finden. 



Hiernach also wäre den Untersuchungen des 17. und 18. Kap. 

 ihr Platz nach Abschluss der li^ig hinter Kap. 22 anzuweisen, und 

 Avenn uns die Abfolge so übei'liefert wäre, woher nähme man ein 

 Recht, sie zu bekämpfen? Da aber thatsächlich der fragliche Abschnitt 

 den theoretischen Erörterungen des Mythos und Ethos angeschlossen 

 und den Untersuchungen über oidvoia und Ai^ig unmittelbar voran- 

 gestellt ist, so ist zu untersuchen, ob sich nicht hiefür ein recht- 

 fertigender Grund auffinden lasse. Dabei ist auszugehen von der 

 unbestreitbaren, in der Natur der Sache ebenso wie in Aristoteles 

 Auffassung begründeten Thatsache , dass unter den vier Theilen der 

 Tragödie, (xv^og, rj^og, diävotcc, Ai^ig, die letzteren beiden, wie sie 

 unter sich enger verknüpft sind, so von den beiden ersteren unter 

 sich ebenfalls enger verbundenen durch einen grösseren Abstand 

 getrennt sind i), und da Aristoteles die otavota, weil der Poetik mit 

 der Rhetorik gemeinsam, der letzteren vorbehalten hat (Kap, 19), 

 und demgemäss die Ai^ig im Grunde allein in Betracht kommt, so 

 wird man, denke ich, um so leichter zugeben, dass die an diese zu 

 knüpfenden Erörterungen von den Untersuchungen über Mythos und 

 Ethos , auf denen die Composition der Tragödie beruht , unbeschadet 

 der für das Ganze festgestellten Disposition zu dem Zwecke ab- 

 getrennt werden durften, um jenen beiden unmittelbar solche mehr 



1) Recht deutlich zeigt sich dies Kap. 24, 14ö9 b 8 ff . , wo , nachdem iiov; und 

 (Aspyj des Epos als übereinstimmend mit den el'^yj und y-ipri der Tragödie bezeich- 

 net und gefordert sind, davon abgesondert auch für Stävota und "ki^ig künst- 

 lerische Vollendung verlangt wird. 



