Die Pulslelire Tssehang-ki's. 417 



Der uisprüiigliche Puls der Riiif Eingeweide lässt sich überall 

 erspähen. Für das Herz ist er schwimmend, gross, zerstreut. Für die 

 Lungen ist er schwimmend , rauh , kurz. Für die Leber ist er ver- 

 sunken, straff, lang. Für die Nieren ist er versunken, schlüpfrig, weich, 

 ohne Zwang und gleichmässig. Für die Milz ist er ein mittlerer, 

 zögernd und langsam. 



(Erklärung.) Hiermit wird gesagt, dass unter den fünf Ein- 

 geweiden ein jedes einen ursprünglichen Puls hat, welcher erspäht 

 wird. Dieser ist gewiss, wo er vorkommt, nicht gross, nicht klein, 

 ohne Zwang und gleichmässig, und dann ist er der Puls der Gesund- 

 heit der fünf Eingeweide. 



Der schlichte Puls der vier Jahreszeiten ist langsam und dabei 

 gleichmässig, eben. Im Frühling ist er straff, im Sommer tluthend, 

 im Herbst haarförmig, im Winter versunken. 



(Erklärung.) Hiermit wird gesagt, dass unter den vier Jahres- 

 zeiten eine jede einen schlichten Puls hat, der auf entsprechende 

 Weise erscheint. Dieser ist gewiss, wo er vorkommt, nicht schnell, 

 nicht langsam, dabei gleichmässig, eben, und dann ist er der Puls der 

 Gesundheit der vier Jahreszeiten. 



Überschreitet er, ist voll und stark, so entstand die Krankheit 

 von aussen. Erreicht er nicht, ist er leer und unbedeutend, so ent- 

 stand die Krankheit im Innern. 



(Erklärung.) Geschah es von aussen durch das Unrecht der 

 sechs Lui'tarten : Wind, Kälte, Glühhitze, Feuchtigkeit, Versengen, 

 Feuer, so ist der Puls gewiss fluthend, gross, streng, häufig, straff, 

 lang, schlüpfrig, voll und er überschreitet. Geschah es im Inneren 

 durch die Verletzungen der sieben Leidenschaften: Freude, Zorn, 

 Kummer, Tiefsinn, Traurigkeit, Furcht, Schrecken, so ist der Puls 

 gewiss leer, unbedeutend, dünn, schwach, kurz, rauh, stockend, 

 hohl und er erreicht nicht. 



