Die Piilslehre Tschani?-ki"s. 239 



Ist der Puls der drei Löschungen häufig und gross, so wird das 

 Le])cn erlialten. Ist er dünn , unhedeutend , kurz , rauh , so erregt es 

 Schrecken, indem es an der Hand entspricht. 



(Erklärung.) Durst und vieles Trinken ist die ohere Löschung. 

 Verdauung fester Speise und starker Hunger, ist die mittlere 

 Löschung. Durst und Häufigkeit des Harnlassens ist die untere 

 Löschung. Hier ist überall ein Überschreiten des Versengens und 

 der Hitze. Bios wenn man den häufigen und grossen Puls beobachtet, 

 hat man eine günstige Vorbedeutung. Bei Dünne, Unbedeutendheit, 

 Kürze und Rauhheit erfolgt der Tod, ohne dass Rettung möglich. 



Ist der Harn tröpfelnd oder zurückgehalten, so ist d'e Nase 

 gewiss gelb. Bei Vollheit und Grösse ist es heilbar. An Rauhheit und 

 Kleinheit erkennt man den Untergang. 



(Erklärung.) Ist die Farbe der Nasenspitze gelb, so ist gewiss 

 eine Beschwerde des Harnes zu besorgen. Sind die sechs Pulse voll 

 und gross, so gebraucht man blos Gaben, welche die Krankheit 

 angreifen, und es erfolgt gewiss Wiederherstellung. Findet man 

 Rauhheit und Kleinheit, so ist die Luft des Geistigen nicht verwan- 

 delt, und Tod und Untergang werden eintreten. 



Wahnsinn ist der verdoppelte UrstpfV der Finsterniss. Tobsucht 

 ist der verdoppelte UrstofV des Lichtes. Schwimmen und Flulhen 

 sind glückliche Gestalten. Versunkensein und Schnelligkeit sind böse 

 und verderblich. 



(Erklärung.) Bei den zwei Erscheinungen : Wahnsinn und Tob- 

 sucht hält man Schwimmen und Fluthen für eine glückliche Vor- 

 bedeutung. Man entnimmt hieraus, dass die Krankheit noch ober- 

 flächlich isi Ist Versunkensein und Schnelligkeit, so ist die Krank- 

 heit bereits in die Knochen gedrungen. W^ären es selbst Pien und 

 Tsang (der alte Arzt Pien-tsiÖ und der Fürst von Tsang), sie wären 

 nicht im Stande zu helfen. 



Das Angemessene bei Fallsucht ist Schwimmen und Lang- 

 samkeit. Es ist Versunkensein, Kleinheit, Schnelligkeit, VoJIheit. Ist 



