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Diese Namen wurden dem Kinde bald nach der Geburt gegeben. 

 Später, als Jüngling oder als Mann scheint jeder freie Germane einen 

 Zunamen erhalten zu haben. 



Solche Zunamen sind uns, namentlich aus der Zeit, in der die 

 Quellen reichlicher fliessen, in grosser Zahl überliefert, ich will jedoch 

 nur einige wenige, die vom fünften bis zum dreizehnten Jahrhundert 

 reichen, hier mittheilen. 



Feletheus sive Feva (Rugierfürst), ssec. 5. Vita Sancti Severini 

 c. 30; 



Gunthigis qui et Baza dicebatur, ssec. 5. Jörn. c. 50 ; 



Wistrimundtis cognomento Tato (civis Turon.), ssec. 6. Greg. 

 Tur. 10, 29; 



Baduila qui et Totila i) dicebatur (Gothenkönig), ssec, 6. Hist. 

 misc. 16; 



Sindulfus sive Landelimis (Yiennens. archiep.), a. 636. Pardessus 

 n. 275; 



Sirobaldus sive Saxo, a. 667. Pard. n. 358; 



Grimo qui et Adalgisus (Dagoberti I. nepos), ssec. 8. Hugonis 

 chron. Pertz Mon. 10, 338, 24; 



Bighibertus qui et Maccio (diaconus), a. 748. Cod. dipl. 

 Langob. 2 p. 326; 



Ricbaldus sive Beno, a. 760. Neug. n. 27; 



1) Der Ansicht Grimnrs, dass Totilu ein Spottname sei und „Nase" bedeute (Haupt, 

 Z. 6, 340), kann ich aus mehreren Gründen nicht beistimmen; hier will ich nur 

 den einen geltend machen, dass, wenn jene Annahme richtig wäre, die Namen 

 Zozlind f. ssec. 9. Verbr. v. St. P. 40. 43 und angelsächsisch Totfrith ssec. 9. Llber 

 vitse 34, 2, aber auch Totta (masc.) saec. 9. 1. c. 34, 3; Töti ssec. 12 — 13. 1. c. 78, 

 3; altnord. Tüta (masc.) Fornmanna sögur, Vol. 6, 363, 1; althochdeutsch Ztiaio 

 a. 837. Neug. n. 279; Zitozo a. 882. IJrk. v. St. G. n. 617; Zöto sxc. 9. Meichlb. 

 n. 680 durch ihre absonderliche, in althochdeutsciien und angelsächsischen Namen 

 unerhörte Bedeutung als ganz abnorme Bildungen aus der Reihe der altgermani- 

 schen Namen heraustreten würden. Dies aber einzuräumen , liegt durchaus kein 

 Grund vor. Totila und die anderen hier angeführten Namen erklären sich, im 

 Anschlüsse an die ehrenvolle Bedeutung der übrigen germanischen Namen , durch 

 „Pracht, Ruhm", und altnord. tütna (tumescere), angels. totjan (eminere) , die 

 Grimm zur Unterstützung seiner Autfassung angeführt hat, zeugen neben angeis. 

 ge-tot (pompa) wohl viel kräftiger für diese ErkläiMiig als für jene durch „Nase". 

 Ich zweifle aber nicht im geringsten, dass Grimm auf diese Deutung nicht ver- 

 fallen wäre, wenn er obige Namen gekannt hätte. 



