Berieht über zwei Taiping-Miinzen. ^iCD 



im Gninde in China ganz unbekannt ist und einem Missverständnisse 

 seinen Ursprung verdankt. Da die Worte thien-kiio „Reieli des Him- 

 mels" in dem erwähnten Placate zum ersten Male vorkommen, so ist 

 zu vermuthen, dass die Insurgenten, welche, in ihrer beschränkten 

 wissenschaftlichen Bildung, sich so vieles von den englischen Mis- 

 sionären angeeignet haben, zu dem Gebrauche derselben durch 

 irgend einen Europäer, der die echte chinesische Ausdrucksweise 

 entweder nicht kannte, oder absichtlich nicht kennen wollte, ver- 

 anlasst wurden. 



Beiläufig werde bemerkt, dass die selbst voi Kennern des 

 Chinesischen angenommene Gewohnheit, China das „himmlische 

 Reich" zu nennen, ihren Grund in der Thatsache hat. dass in 

 Büchern und ötlentlichen Documenten häufig der Ausdruck thien-hia 

 „Welt" (wörtlich: unter dem Himmel), gebraucht und unter dem- 

 selben das chinesische L^nd verstanden wird. Die Übersetzer der 

 bezüglichen Schriftstücke verschmähten es offenbar, sich des ent- 

 sprechen<len „Welt" zu bedienen und hielten es für angemessener, 

 das Wort durch „himmlisches Reich" wiederzugeben. Ein solches 

 Vorgeben dürfte aber für den guten Geschmack eben so abstossend 

 sein, als wenn etwa Jemand^ weil bei uns „unter der Sonne" in 

 einem ähnlichen Sinne verstanden wird, Europa das „sonnige Reich" 

 und dessen Bewohner „die Sonnigen" nennen wollte. 



Die Rückseite trägt die Inschrift: ^^ "^ schhu^-pao, wövt- 



lich: höchstweise Kostbarkeit. Diese Worte sind schon insofern auf- 

 fallend, als alle übrigen chinesischen Münzen, und zwar auf der 

 Vorderseite, die Worte thung-pao „Kostbarkeit des Verkehrs" ent- 

 lialten. Ausserdem ist schlug „höchstweise" als Epitheton von pno 

 „Kostbarkeit" nicht recht passend und die mit jenem Worte zusam- 

 mengesetzten Ausdrücke sind von bestimmter und sehr beschränkter 

 Anzalil. Dasselbe steht im adjectiven Sinne und kann sich nur auf 

 Personen, höchstens auf einen abstracten Begriff beziehen. So sagt 

 man wohl schhig-jin „ein höchstweiser Mensch", sehiug-wang „ein 

 böchstM'eiser König" , sching-kiiin „ein höchstweiser Gebieter", 

 schhig-hoa „höchstweise Verwandlungen", sching-tc „die höchst- 

 weise Tugend", allein Ausdrücke, wie sching-schu „höchstweises 

 Buch" für „Evangelium" sind von den Missionären erfunden und in 

 China nicht üblich. 



