4r2() Pfizmaier, Bericht über zwei Taiping-Münzen. 



Allerdings Hesse sich der eine oder der andere Ausdruck ent- 

 decken, in welchem seimig „höchstweise" einen metaphorischen 

 Sinn hat und mit einem Worte von concreter Bedeutung zusammen- 

 gesetzt erscheint. So in dem Worte sching-mÖ „der höchstweise 

 Baum", das als Name folgendermassen erklärt wird: „Die Nahrung 

 von diesem Baume macht den Menschen verständig und höchst- 

 weise". Dies ist jedoch etwas anerkannt Fabelhaftes, und wäre eine 

 ähnliche Deutung für den Begriff „Geld" zu gewagt, wie sie auch 

 gewiss nicht in der ursprünglichen Absicht der Tai-pings gelegen. 



Herr Dr. W. Lobscheid übersetzt das auf dieser Münze vor- 

 kommende schiug-pao durch sacred currency. Hier möchte ich vor- 

 erst in Erinnerung bringen, dass es eigentlich das Wort ^ Ung 

 ist, das dem Begriffe „heilig"^ am nächsten steht, während sching, die 

 höchste Stufe der Weisheit ausdrückend, niemals die Heiligkeit, 

 sondern immer den scharfen und durchdringenden Verstand bezeich- 

 net. Zu beachten sind in dieser Beziehung die chinesischen Erklä- 

 rungen; „Bei den Angelegenheiten in Alles ohne Ausnahme dringen, 

 heisst schi/ig" (höcbstweisej. „Zehntausend Menschen übertreffen, 

 heisst k/iie (überragend). „Doppelt so viel als überragend, heisst 

 sching" ((höchstweise). „Gross sein und umgestalten, nennt man 

 schhig^ (höehstweise). „Sching (höchstweise), ist so viel als sching 

 (der Laut). Man hört den Laut und erkennt die Eigenschaft, des- 

 wegen sagt man sching (höchstweise). 



Ferner ist zu bemerken, dass thung-pao „Kostbarkeit des Ver- 

 kehrs" zwar durch „Geldumlauf" wiedergegeben werden könnte, pao 

 für sich allein aber nur „Kostbarkeit" bedeutet. 



Aus dem Gesagten scheint hervorzugehen, dass der Ursprung 

 des unstatthaften Ausdrucks sching-pao „höchstweise Kostbarkeit", 

 ebenfalls in den Schriften der Missionäre zu suchen und dass der- 

 selbe als Nachahmung des Wortes sching-schu „höchstweises Buch" 

 zu betrachten ist. 



Noch werde erwähnt, dass unter den sechs Zeichen, aus wel- 

 chen die Inschrift besteht, die drei Zeichen kuo, sching und pao in 

 vulgärer Form dargestellt sind. 



Ich übergebe die zwei Stücke, welche für Wien Unica sein 

 dürften, dem k. k. Münz- und Antikenkabinete. 



