Beiträge zur älteren deutschen Spraclie und Literatur. 429 



2, 1. Ich wil iu eben allen] d. h. allen xusammen, allen gleich, er 

 fuorte si eben alle hin in die heren zelle Karaj. 43, 6; er loste 

 si eben alle mit g-eAvalte von der helle ebd. 42, 2ö. Man sieht 

 daraus, dass der Dichter sein Lied persönlich einer grossen Ver- 

 sammlung, die da auf der Wallfahrt vereinigt war, vorgetragen hat. 

 Freilich tvird dies zunächst nur jener Theil gewesen sein, der mit 

 Bischof Günther aus Bamberg ausgezogen und um ihn versammelt war. 



2, 3. von dem minen sinne. Von heisst hier so viel als „nach oder mif^ 

 meinem Sinne, d. h. so gut als ich es vermag, im Gegensatze zu 1, 5 

 dem Liede, welches seine Mitpriester früher dichteten. Vgl. von den 

 zwein (nämlich durch seine Allmacht und Güte) er alliu wunder düd. 

 Schöjjf. b. Diem. 93, 21. Daher kann sich meiner Ansicht nach 

 der Bericht in der Strophe I nicht auf dieses, sondern muss sich auf 

 ein früheres Lied beziehen, loelches Günther damals, als sie noch in 

 Bamberg waren, ceranlasste. Dort waren sämmtliche „Pfaffen" des 

 Domkapitels die Verf. und auf diese passen allein mir die Worte er 

 hiez sine phaphen ein guot liet machen, auf der Wallfuhrt 

 tvaren nur etliche von seinen Priestern, namentlich die beiden aus- 

 gezeichneten Scholastiker Conrad und Exzo amvesend und der 

 Letztere sagt: So wie Bischof Günther den Priestern seines Domcapitels 

 einst ein schönes Lied zu dichten befahl und sie diesem Befehle Folge 

 leisteten, so will auch ich, so gut als ich' s vermag, wahrscheinlich 

 auf gleichen Wunsch euch ein Lied vortragen. So mir glaube ich tmiss 

 die I. Strophe und diese Stelle verstunden werden; denn sonst passt 

 ja auch der Schluss, dass Alle Mönche wurden, durchaus nicht hieher, 

 dies konnte nur in Bamberg nicht aber auf der Beise geschehen. Auch 

 konnte Ezzo die Wirkung seines Liedes kaum vorhersehen. Diesen 

 Eingang aber für unecht zu halten, ist kein hinreichender Grund vor- 

 handen. 

 2, 4. von dem reliten anegeng-e] kann heissen: von dem eigentlichen 

 Uranfange oder von der Schöpfung, aber es kann anegenge auch 

 persönlich von dem Schöpfer, d. i. von Christus verstanden werden, 

 was hier offenbar geschehen muss, wie die Stellen 4r, 2. 3 ein ane- 

 genge gih ih ane dih u. s. w. als an einem Schöpfer glaube ich an 

 dich, denn daz anegenge bistü trehtin ein; und Diem. 93, 1. Got 

 vater ewich ist daz angengi beweisen. Dann heisst es im jungem 

 Anegenge 28, 8 noch redete wir gern mere von dem angenge, wan 

 ich furhte, ez diinche in ze lenge. Nun gehl aber aus 27, 24. 2ö ff. 



