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Woi'tes Got und nicht Cliristiis bedient, darf nicht befremden. Beide 

 sind gleichbedeutend. Nur kommt ersteres meistens dann vor, loenn 

 von Christus, als Logos vi sei?ier Eigenschaft als göttliche Person vor 

 der Menschicer duny, die Rede ist. So heisst es in der altern Judith 

 Diem. 117, 1. E g-ot g-iborn wiirdi; und im Lehen .Jesu der Av a bei 

 Dient. 229, 1. Do got hie in erde geborn wolt werden. 



4, 2. 3. daz anegengo bistu trehtin ein. Nach der kathol. Glaubens- 

 lehrehat, wie schon gesagt wurde, Christus die Welt erschaffen. Omnia 

 per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil, quod factum est 

 Joh. I. 3. Quoniam in ipso condita sunt universa in ccelis et in 

 terra Coloss. X. 1 , 16. Ex patre oninia, per fdium omnia, in Spi- 

 ritu s. omnia. Pater memoria, Filius intelligentia, Spiritus s. vo- 

 luntas intelligitur Elucidar, Honor. p. 1111. Damit stimmen 

 auch die ältesten Glaubensbekenntnisse und viele Stellen in den deut- 

 schen Gedichten: Ih gloubo, daz der gotes sun, durch den dir al 

 getan ist swaz gescalTenes ist Bamb. Gloube bei Müllenh. p. 222. 

 Heiliger Christ, du da scephäre bist über himel unde xiber erde 

 Diem. 309, 17; im Loblied auf Christus bei Diem. 302, 12. wird der- 

 selbe geradezu angeredet, als: Scephäre aller dinge, ebenso 304, 

 10 fl".; ouch scuof der heilige Christ allez daz hiute ist Ang. 3, 

 Sl ff. Kindh. J.«79, 16. 



4, 7. Die Hds. hat alles des uieren ist. Es darf diess nicht viurin ge- 

 lesen werden, sondern nach dem Bibeltexte: qui fecit coeliim et ter- 

 ram et mare et omnia, quae in eis sunt Psalm. 14ö, Q; Acta 

 apost. 4, 24 und 14, 14 muss es heissen: unt alles daz hier inne 

 ist, oder dar inne ist, oder abgekürzt hier in, dar in. Damit stimmt 

 auch der Benediktbeur. Gloube hei iMüllenhoff 21^. Ich gloube an 

 den alemahtigen got, der der schephäre ist himeles unde der erde, 

 luftes unde wazzeres unt aller dero dingo, die darinne bevangen sint. 



4, 12. werchan statt des handschriftlichen werchen wegen des Reimes 

 «?//" haben zu setzen, scheint mir bedenklich, da es keinen Dat. pl. 

 auf an gibt; vgl. 19, 8 mit werchun. 



5, 1. 2. Beide Verse stimmen genau mit Joh. 1, 3. omnia per ipsum 

 facta sunt, et sine ipso factum est nihil, quod factum, daher die 

 Einschaltung von getan ist nach dem latein. Original 1 Vers und Sinn 

 nur ergänzt und verbessert. 



5, 4. Der Mensch ist geschaffen Gen. I. 29 ad imaginem et similitu- 

 dinem nostram. Die Kirchenväter Irenäus IV. c. 4. und Tertullian 



