Beiträge /iir altera deutschen Sprache und Literatur. 451) 



tuit. Acta apost. %, 24. Dies drückt auch die ganze Strophe tnif 

 der vorgeschlagenen Ergänzung vollkommen aus. Dass hei dem Wun- 

 der am Samstage Abends bis auf den Sonntag V. ö auch Engel zu- 

 gegen waren, tim selbes zu verherrlichen, lehren Math. 28, 2 und 

 Johannes 20, 12. Über die Dauer des Aufenthaltes Christi im Hades, 

 so wie über das, was er nach der Besiegung des Teufels dort machte, 

 war man im Mittelalter im Zweifel. So sagt der Vf. des Angenge 39, 

 52. nü vrägent g'enuoge der maere, wa er under diu wjere untz an 

 den dritten tac. ich enchan noh enmac iu dervon niht gezellen. 

 Sumliche die wellent daz der schachjere der ers*e nach got waere 

 der uf tet daz paradise, do ez g-ot der wise von der helle gewan, 

 onch widerreit ez manic man. Nach dieser Vermuthimg wäre also 

 Christus nach Bezwingung der Hölle und des Teufels unmittelbar 

 mit den befreiten. Heiligen und dem Schacher nach den Worten 

 hodie mecum eris in paradiso in den Himmel gefahren und dafin 

 zum Behufe .seiner Auferstehung rnit Leib und Seele auf die Erde 

 gekomtnen , was sich aber biblisch nicht darthun lösst. Man nimmt 

 daher an, dass unter dem paradisus der Alten nicht der Himmel, 

 sondern nur der limbus, d. i. der Trost- Ruhe- und Wart- Ort 

 der Frommen des alten Testamentes, die sogenannte Vorhölle zu 

 verstehen sei. ■>■ 



So wie im Anfange dieser Strophe V. 2, 3 offenbar etwas fehlt, 

 was ich zu ergänzen suchte, so scheint auch in den Versen 6 — 1) 

 eine kleine Unordnung entstanden zu sein; zioeimal die gleichen Reime 

 tag-e : grabe unmittelbar nach einander , so wie nach V. 6 die Verse 

 unt an dem dritten tage, do irstuont er von dem grabe, welche 

 durchaus schon Bekannfes wieder sagen und V. 9 liinnen vuor er 

 untodlich, ohne allen vermittelnden Übergang von der Auferstehung 

 zur Himmelfahrt , lässt mit iwlltger Sicherheit auf eine Fälschung 

 des Originaltexfes schliessen. Durch die Umstellung des V. 7 und 

 einige kleine Änderungen im Texte könnte diesem Ubelstande leicht 

 abgeholfen werden. 



V Die folgende Stelle aus Honorius stimmt in Vielem mit den 

 beiden Strophen XXII, XXIII überein, namentlich mit XXIII, 9 — 12, 

 dass ich darauf aufmerksam mache. Interea rex gloriae cum exer- 

 eitu angelorum tenebrosnm tyranni regnum adiit, spolia ei rapil, 

 cum nobili pompa hodie remeat, baratro exemptos ca^Io coUocaf, 

 pariefeui angelorum collapsum hominibus restaurat , corpus de 



